第三十一章 慧賢說法(第1/3 頁)

每年的七月十五是祭祀先祖的日子，道家有三元之說，分別是上元佳節正月十五元宵燈節，七月十五中元節，還有十月十五的下元節，分別對應的是“天官紫薇大帝賜福，地官清虛大帝敕罪，水官洞陰大帝解厄”三種不同的說法，每逢中元節之時，地上的人都會準備新米祭祀，中元清虛大帝會在今日普渡孤魂野鬼，有罪之人也可在今日誠心懺悔，祈求上蒼對自己的寬恕，所以中元節又稱亡人節、七月半等。

同樣是這一天，對應佛家乃是盂蘭盆會，傳說佛祖釋迦座下有十大弟子，其中有一大能名喚大目犍連，大目犍連還在世為僧之時，曾用法眼看到自己已經故去的母親在地獄受苦受難，於是，大目犍連祈求佛祖施以佛法。

佛祖掐指一算，七月十五乃是一眾僧侶檢省自發的自恣日，眾比丘尼需要在這一天，面對群眾列數自己一年當中所犯錯誤，誠心懺悔以達真正的六根清淨，為日後攀登極樂盡土邁出重要的一步，於是微笑示意大目犍連說道：“目連尊者，只消在自恣日當天準備百味飲食，吃喝備全以供十方僧眾使用，可使你的母親就此解脫地獄災禍。”

大目犍連謹遵如來法旨，在當天準備好一應東西招待十方僧眾，裝載食物所用的盆子又稱盂蘭盆，故此，傳下了每年七月十五僧眾們舉辦盂蘭盆會的風俗習慣，只是隨著時間的推移，僧侶們已經不太願意在這一天將自己這一年所做過的惡行公之於眾了，風俗習慣也逐漸變成了高僧講經說法。

今日，從西域前來的大能慧賢法師出現在永平城北的菩提道場上，他從遠處而來，朝蒲團走去，腳下步步生蓮，引得民眾一片驚歎聲傳出，高僧一言不發，就要坐下之時，卻發現放在地上的蒲團上有一隻還在爬行的螞蟻，慧賢法師微微一笑，手指輕輕將其拈了起來，放置別處，看著螞蟻還能爬行，這才安心面南落座，他口中輕聲頌道：“阿彌陀佛。”跟隨他而來的十幾名僧眾也緊接著坐下，開始兀自默唸經文。

道場上的人也隨即將自己帶來的蒲團放到地上，盤腿跟著坐了下來，僅這一場法會，永平城來人將近三分之一，道場上人頭攢動，待等聽聞高僧開口便不再做聲，靜心聽法師說法。

慧賢法師掐著手印，抬頭看了一眼自己正對著的處在城南位置的七寶琉璃塔，看著已經暗淡的塔身不自覺的輕嘆了一口氣，閉上眼睛仔細想了一會兒，緩緩開口道：“貧僧慧賢，今日所傳經文乃是十三品《地藏王菩薩本願經》，用以超度孤魂野鬼，度化萬民蒼生，為我青蒼黎民百姓祈福上蒼，恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持！”

臺下人一片譁然，就連混在其中的李唐也覺得納悶，昨日那位小哥親口告訴自己說今日法師所傳經文乃是《金剛菩提經》和《瑜伽師地論》兩本最具代表的佛家經典，本就對經書沒多少研究的李唐昨日還特意去書店買了這兩本書研讀，經過一夜的進修，其中晦澀難懂的經文還有很多沒有徹底研究透徹，今日本想著透過這場法會為自己答疑解惑，只是這突然更改的篇目不僅讓他感到驚訝，就連其餘人等也出現了一片譁然，有不少跟李唐一樣抱著經文的人看看自己手上的書，再看看端坐在蒲團之上的慧賢法師，一時間理解不了。

就聽慧賢法師解釋道：“不錯，我本來是打算解讀《金剛菩提經》和《瑜伽師地論》兩部經書的，可是試方才我坐在這裡抬頭一看，象徵我佛家聖地的七寶琉璃塔顏色暗淡，我佛慈悲為懷，昔日佛祖曾留下預言，佛法興盛之地當屬中原，而非西域，恰逢中原皇帝夜夢金人，我佛才有機會傳入中原，如今來看，佛祖說的不錯，西域佛法日漸衰落，而中原佛光日漸鼎盛，只是這塔上蒙了塵埃，需要拂拭一番方能清淨，故此，貧僧臨時起意，將所講經文改為《地藏王菩薩本願經》，是以掃除灰塵，換我佛家徒眾一片真清淨。”