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一直在曾身邊綜理文案。後亦帶兵作戰，官至雲南按察使、貴州布政使。著有《國朝先正事略》、《天嶽山館文鈔》。

陳士傑(1823～1892)，字雋丞，湖南桂陽縣人。道光二十九年，以拔貢廷試一等第一名，分戶部任職為七品小京官。為人耿介，&ldo;敝車羸馬，不喜造請&rdo;。同事中唯與閻敬銘相友善。&ldo;曾文正於朝考讀卷時相知賞，又同鄉先達以鑒裁自許，傾懷延接。&rdo;&ldo;鹹豐元年，(陳)丁父憂，貧不能歸。文正躬為辦裝，綿衣車簾，悉取為贈。&rdo;並許之為&ldo;外樸內朗，幹濟才也&rdo;。155陳回籍守制時，適值桂陽土寇起事，陳為鄉裡所推，帶鄉勇剿滅之。曾國藩治軍衡陽時，&ldo;聞公知兵，手書招之&rdo;，遂入曾氏幕府。湘軍與太平軍初戰湘潭，建策者實為陳士傑。湘軍克復武昌後，陳以功用為戶部主事，隨即還鄉省親，此後一直留居湖南辦理團練，以抗禦石達開聞名於世。後累官江蘇、山東、福建按察使，浙江、山東巡撫。

莫友芝(1810～1871)，字子偲，貴州獨山縣人。父莫與儔為嘉慶四年進士，改庶吉士，散館改任貴州遵義府學教授。友芝家學淵源，道光十一年中舉。&ldo;丁未(道光二十七年)會試，公車報罷，與曾文正公國藩邂逅於琉璃廠書肆。始，未相知也，偶舉論漢學門戶，文正大驚，叩姓名曰：黔中固有此宿學耶!即過訪國子監學正劉椒雲，傳瑩為置酒虎坊橋，(二人)造榻訂交而去。&rdo;156雖僅一面之交，卻是後來遇合之機緣。鹹豐十年，莫以知縣候選，後入胡林翼幕府，為之校刻《讀史兵略》。&ldo;胡死，從曾國藩幕府踰十年。&rdo;莫友芝在曾氏幕中是個學者型的人物，&ldo;身通蒼雅故訓、六藝157名物制度，旁及金石目錄家言，治詩尤精，又工真行篆隸書。久之，名重西南，學者交推。&rdo;158胡、曾聘其於幕府，非為軍事，而是校刻書刊，切磋學問，由此亦可見儒將氣象之一斑。

曾國藩為人雅好交遊，由此結識的眾多人才，構成了一筆無形而且深厚的資源。當然，好交遊絕不是濫交遊，曾國藩交友，有著自己的選擇，所謂同聲相應，同氣相求是也。正如他告誡兄弟們的，擇友宜慎之又慎，因為&ldo;一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也&rdo;。

曾國藩的京師生涯中，還有件很值得一提的事情，就是鹹豐二年四月，他向皇帝上了一道《敬陳聖德三端預防流弊疏》，所謂聖德，是個恭維的字眼，即皇帝的德行。三端指的是敬慎、好古、廣大這三種行為。在專制集權體制下面，臣子通常是不敢直接指陳皇帝的毛病的，而是用些個假設來諷喻皇帝，期待他能自行省悟。如乾隆朝大臣孫家淦的那道著名的《三習一弊疏》。但曾國藩此疏不是諷喻，而是實指鹹豐行政處事的做法不妥，很有些犯顏直諫的意味。

那麼，這三種德行何以成了流弊呢?我們看看曾國藩怎麼說。他先給皇帝一個抽象的肯定，說鹹豐關注朝廷禮儀、臣工應對這類事情，本是&ldo;敬慎之美德&rdo;，但總把眼睛盯在這些細微末節上，則會&ldo;流弊為瑣碎&rdo;。在列舉了幾個臣工因禮儀疏忽被罰的例項後，曾國藩道出了其真意之所在：&ldo;於小者謹其所不必謹，則於國家之大計必有疏漏而不暇深求者矣。&rdo;160接下來筆鋒一轉，說到了朝廷對廣西民變處置不力上。意指皇帝不去抓關乎國本的大事，而把精力放在身邊的小事上，本末倒置，需要警惕。

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