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，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾，三屏風式羅漢床即為一例。

現在如果到北方的農村去。農村的老太太不拉你上坑，就覺得不親熱，覺得等級不夠高。聊天、喝茶、吃飯，都得在炕上完成。這是我們的文化，幾各年來沒有徹底改變的文化。”高巖說道。

“《韓熙載夜宴圖》是不是故宮收藏的那幅畫？”嚴禮強問，這是我國傳世的十大名畫之一，雖然他在古玩鑑賞方面，並不是專家，可是這樣的名作，還是聽說過的。要是連這幅畫都不知道。都不好意思跟別人說自己是搞收藏的。

《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，中國十大傳世名畫之一。它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六麼舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅緻，且富於層次感，神韻獨出。

“不錯。你知道《韓熙載夜宴圖》，那知道作者的情況嗎？”高巖點了點頭，但問問題的時候，目光卻望向了於立飛。

“如果我沒記錯的話。《韓熙載夜宴圖》的作者應該是顧閎中。江南人，以善畫人物著稱，長期擔任南唐翰林院畫待詔。

據中國畫著錄書《宣和書譜》記載，五代時南唐中書舍人韓熙載是一位很有才華的官員。出身北方望族，唐朝末年登進士第，懂音樂。擅長詩文書畫。工書善畫，而且富有政治才能。

但是，此人蓄養歌伎，縱情聲色，家裡常常雲集賓客，時時飲宴，常常酣歌達旦。把一腔苦衷寄託在歌舞夜宴之中。權弱的後主李煜倚重韓熙載，想用他為相，又不放心。原來，當時國家分裂，南北分治，南唐國勢衰弱，北方強大的後周對南唐構成了嚴重的威脅。後主李煜對那些在南唐做官的北方人心有猜忌，生怕他們存有二心。有人向後主李煜報告，今晚又有一些朝中官員要去北方籍大臣韓熙載家聚會。後主李煜心存疑惑，為了瞭解真實情況，於是派顧閎中和周文矩深夜潛入韓宅，瞭解一下他的背後活動情況。

顧閎中發現，賓客中有當年的新科狀元郎粲、太常博士陳雍、紫薇郎朱銑等官員和教坊副使李嘉明，此外就是當時一些走紅的歌女和舞女。夜宴的氣氛異常熱烈，賓主觥籌交錯，大有一醉方休之勢。夜宴進行當中，還有歌女唱歌、奏樂和舞女跳舞助興。賓客們一個個陶醉於歡樂之中。

顧閎中心裡明白，韓熙載這種沉湎聲色來消磨時光的做法，實際上是力求自保，想借此來表明自己對權力沒有興趣，以達到避免受皇帝懷疑和迫害的目的。

回去後，顧閎中和周文矩根據自己的目識心記，各自繪製了一幅《韓熙載夜宴圖》送給後主李煜。李煜看了畫以後，對韓熙載的戒心減少了許多。後來，韓熙載在南唐累官至中書侍郎、光政殿學士承旨，得善終。”於立飛早在二峰縣的時候，就看這方面的書籍。到潭州之後，又專門研究過，《宣和書譜》他基本上能倒背如流。

《宣和書譜》是中國北宋徽宗宣和年間，由官方主持編撰的宮廷所藏書法作品的著錄著作。全書共有二十卷，著錄宣和時御府所藏曆代法書墨跡，包括一百九十七人的一千三百四十四件作品，按帝王及書體分類設卷　。每種書體前有敘論，述及各種書體的淵源和發展，依次為書法家小傳、評論，最後列御府所藏作品目錄。體例精善，評論精審，資料豐富。

於立飛自己的毛筆字就寫得非常好，對於這方面的資訊，在沒來潭州之前，就看的比較多。他在到了潭州之後，又找到這書好好的看了幾次。他