附錄 在兒童青少年時期的邊界感培養(第1/6 頁)

當令之行便行令，這是自然規律，順勢而為，方為上策！“顓頊時初謝，句芒令復陳。飛灰將應節，賓日已知春。”

人生旅程是漫長的也是短暫的，數十年或者百來年的時光，但是人生中又有幾年是腦子健康而精神清晰的呢？

美國的殘疾作家海倫·凱勒曾說：“感恩之心是一顆寶石，以它來增添生命的光輝。”而感恩之心就是人際之間的邊界感柔和與溫暖之恰到好處。這種感恩之心，這種人際安全邊際界限，並非天天然而來，而是後天學習培養而成。

陳曉航感恩母親。雖然她沒有給自己帶來的，僅僅是三萬多元的存單，而沒有任何鉅額財富。但是陳曉航感恩母親的犧牲，感恩母親的安排，感恩母親做出的任何決定。

尤其是那句永別了！很痛很痛很痛，也很不敢想象母親現在的境況。

但是如同舊時代島國的一位母親和兒子。在那個貧瘠的世界，生活資源，無法讓失去勞動能力的老人們繼續消耗糧食。所以一旦年邁或癱瘓病症，那麼成年的孩子，就會揹著老人，進入原始森林，放下之後離去。這或許是一種自然的生命觀念寫照。

而有一位母親的兒子，就是不願意那麼做。這位年邁的母親，一次次地要求兒子把自己背到森林裡去，讓自己走祖祖輩輩安排好的結束人間生活，去向普照大地的神界。

最終，不得不服從母親意願的兒子，把母親背入森林。但兒子不願意當下母親。因為兒子想要找一個相對遮風擋雨的好地方。走了很久，口袋裡的乾糧，竹筒裡的水都被母子兩個吃喝完了。

母親說，“兒子，我口很渴，讓我喝一口吧。”

兒子看著空空的竹筒，把母親放下並安置在一塊較為平整的大石板上，然後飛快跑去很有些距離溪邊打水。

等到孩子回到放下母親的地方，母親並沒有在石板上。只有母親的外套，上面有一撮乾糧。哪來的乾糧？那是母親一口都沒吃而已！

兒子急切在周圍尋找，發現母親的身體在山澗中。兒子一下子清楚母親怎麼出現在山澗。他跪在地上磕了三個頭，起身回到石板，拿起母親留下的衣物抱著那乾糧。然後勉強自己，得活著走出了森林。

陳曉航的母親，也許也可能會在某個山澗流水之間，不為去感受，而是為不再需要感受自然的風和景，俗世的是與非。

陳曉航就在心中，心眼感受母親正靜靜地坐在某條山間溪流旁，聽著潺潺水聲，看著波光粼粼的水面，感受著微風拂面。她並不只是想單純地享受大自然的美景，更希望能借此遠離塵世喧囂和是非紛擾。在那裡，她可以擺脫一切束縛和壓力，放鬆身心，找回內心的平靜與安寧。她渴望在這寧靜的環境中，尋得一份屬於自己的自由和安寧。

人從心靈的寧靜中來，也走向心靈的寂寥。

在人類剛剛出生，靈魂就如同一張白紙，沒有辦法看到任何有形的痕跡。即便到了三歲，有了一點點自我意識和靈性的覺醒，但也是基本沒有心理邊界感的。或許也可以說是極其微弱的自我意識和羞恥的。同時這個年齡的記憶也是很弱很弱的。

一個三兩歲的孩子，洗完澡，光著屁股跑來跑去，毫無心理的不適感。不就是毫無羞恥感和安全邊界感的真切展現嗎？

但是慢慢地，到了四五歲，就會有不同的界限和區域歸屬感覺了。

同樣地展現，譬如兩三歲的孩子壓根不會管爸爸媽媽在房間裡幹嘛，而四歲五歲六歲之後，會有一些感覺越來越清晰，不能被允許隨心所欲地進出爸媽房間了。到了十來歲，進入爸爸媽媽的房間就很自覺地會敲門或者大聲說，我進來了哈。

這就是無意識中的邊界感的培養例子。其中兒童青少年時期是安全邊界的界限感培養的重要時期，過了這個