第73章 敢動我？(第2/4 頁)

看著窗簾是那樣的破舊不堪。

又覺得很無聊，便翻起身來向著那一片角落走去，屋裡放著一張矮腳的桌子，後面是幾本書，看著挺有意思的，過去看看到底是什麼東西。

幾本書都比較舊，上面都佈滿了灰塵，開啟了一本居然是醫學的書，什麼古醫文記載又什麼啊古文啊。

本來想順手扔開的，可是又想想這樣無聊不如看看。

隨機胡亂翻了一頁，竟然是在介紹人的骨頭，還挺有意思的。

看著這種不同形態的骨頭，放在人的身體內起什麼樣的作用，而且這些骨頭損壞了，又該怎樣歸位，這些都是很有意思的東西，看著看著逐漸入了迷。

講述著人體以心為主宰，以五臟為中心的有機整體。

人體是由肝，心，脾，肺，腎，五臟，膽小，腸胃，大腸，膀胱三焦六腑經脈肉，脾，谷五體以及目舌，口，鼻，耳，前後二陰等諸竅共同組成。

透過經絡溝通相互聯絡，將一髒一腑一體一竅組成一個系統，肝膽經木構成肝系統，心小腸舌脈構成心繫統，脾胃肉口構成脾系統，肺大腸脾鼻構成肺系統，腎膀構成腎系統，每一個系統皆以髒為五大系統，以五臟為中心。

有講述人體是由臟腑體竅共同構成的一個整體精氣血液為物質基礎進行正常的活動。

在整個活動中，每一髒，每一腑，每一體，每一竅都發揮著獨特的作用。同時，臟腑體竅之間都有互相聯絡，互相影響，又能夠互相配合，互相制約，並且以信為主宰心是五臟六腑之大主主宰整個生命活動。這種整體調節下的分工合作，又體現了人體的區域性與統一。

二人在自然環境中，自然環境發生變化時，人體也會發生與之相應的變化。同時，社會環境的變化也會對人體產生影響，自然界和社會與人體密切相關，相互影響是一個不可分割的整體。

後面又看到了類似於天地玄學之類的東西，有點不太明白，是人們對各種自然知識，社會知識，思維知識進行概括而發展成為的一種認知。

就是古人對宇宙的發生變化發展的本質和規律提出的一種認識，以解釋世界萬物的生長髮展。

從太陽與晝夜的關係開始，人們將日出以後的白晝稱為陽將日入，之後的黑夜稱為陰便。有了陰陽匯月等具有陰陽含義的表述。

而陰陽二字又具有溫熱與寒涼，像日光與被日光的意義，最後又將它們二者逐漸形成為兩個對立的方面，這兩個對立的方向也在不斷的運動變化，相互作用。

陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象的一種屬性的概括。陰和陽既可以標識自然界相互關聯而相互對立的事物，又可以標識同一事物內部的對立的兩個方面。所以，有許多不同的說法。

其中也發現了相關的規律性。陰陽學說，依據陰陽屬性的特徵，例如就溫度而言，溫暖的，炙熱的，為陽寒涼的，涼爽的，偽陰就氣象變化而言，晴朗的天空為陽陰雨的，天空為陰就不同時間段而言，白晝春夏為陽黑夜，秋冬為陰。

就方位空間而言，東南上外表左為陽西北下，內裡右為陰就物體存在的性質而言。

氣態的無形的為陽液態的固態的有形的為陰就物體的運動狀態以及運動趨勢而言。

運動者的興奮的上身的外出的前進的為陽靜止的抑制的下降的內入的後退的為因就功能運動與物質而言。

功能與運動屬陽物質屬陰等等，陰陽學說對時間屬性的這種規定在前提不變的情況下以確定，屬性是不變的。

如寒熱的屬性，還被規定為陰，就不能反稱為陽。反之，熱被規定為陽，同樣也不能反稱為陰。

同樣在人體內具有溫煦推動興奮作用的物質及功能，規定為陽而將人體內具有滋潤，凝聚