第359章 如何供奉神佛（二）(第1/1 頁)

11：“關帝”、“土地財神”是應該是面向大門的，但這是傳統的方法，而且所有寺廟的菩薩、佛，大多都是朝對大門的。

居家或商場等如果將菩薩、佛擺放在大門口，則是讓他們看守大門，而對我們家人的健康，財運起不到多大的作用，所以居家或商場供奉的菩薩和佛，不應放在大門口。

12：觀世音菩薩有三不向，一不向廁所，二不向房門，三不向飯桌。還要注意的是不能把觀音菩薩與關帝放在一起供奉。

因為觀音苦薩是慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建立功勳。

觀世音菩薩不吃葷，吃素，供奉時只需要鮮花和水果，或清茶，如果用燒肉供奉觀音菩薩或神佛，是絕對不行的，否則則是侮辱神佛。

13：神櫃忌放在橫樑之下，橫樑不管是壓在睡床上或是壓在爐灶上，對家人的平安都會造成不利，會使人精神萎靡不振，而且容易生病，事業不順利等等。

同樣將神櫃安放在橫樑下，也會對神明造成不利，因為一個大大的橫樑壓著神明，神明會覺得不舒服，使得他無法發揮庇護的作用。

14：神櫃不能面對金魚缸，不能與金魚缸擺放在一起，神櫃下不能擺放金魚缸。神櫃是用來供奉神明的。

我們平時會點上香火， 而香火五行屬火，金魚缸五行屬水，將他們放在一起容易構成水火相戰，得罪了神佛，自然是不利的。

15：神櫃不宜安放在空調機旁，空調是水，神櫃是火，水火相戰，導致家中之人會各懷鬼胎，口舌爭戰，反目成仇。

16：神櫃不宜放在東北、西南鬼門方位。東北、西南是鬼方， 神佛是天上的神仙，是不能放擺於這兩個方位的。

17：神位的坐向，一般而言，神佛不是太注重於坐向的，但是因為每個神佛所修淨土不一樣，所以我們在供奉神佛之時也要注意一下神佛的坐向問題。

阿彌陀佛～如來佛修的是西方淨土，所以他的坐向是坐西朝東。

觀世音菩薩～修的西方淨土，其坐向也是坐西朝東，但觀世音善薩在中國的普陀山有個道場，所以她的朝向也可以朝著普陀山的方向。

藥師佛～是位大醫王，東方佛，他修的是今世淨土，所以他的坐向是坐東朝西式。

關公或黃大仙，蛇仙，等諸神，可面向大門，他們擺放的方向大都不忌。

神佛是坐鎮家宅趨吉避凶的，他要眼觀家宅內的四面八方，因此神秬最好安放在居家玄武之位(站在住宅的大門內，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武)。

總之，拜神拜佛主要是求得心理上的安寧，倘若是作奸犯科，做了很多傷天害理的事，即使拜盡天下之神佛，也是心中有愧，根本是無補的，倘若是平時積善行德，即使是不拜神佛，亦是心安理得。

所供奉的神位後面可放置金紙，神座下也要放入“墊金”(把金紙金箔朝上疊成神座正好大小的方形，神像坐在上面有聚財之力。

至於敬奉神靈用的祭品，則看供奉不同的神佛而不同。例如供奉佛教的神靈，包括釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等， 可用五果拜祭:蘋果、橙、香蕉、菩提子、芒果等，切忌用瓜和梨。

如果供奉道教的神靈，比如關聖帝君、呂祖先師、黃大仙等；可用三牲酒禮:燒豬一隻、雞一隻要連內臟及爪子翅膀都要完整，白肉一塊、豬舌頭一條、豬脾臟兩條、粉腸一串、鯉魚一對分雌雄、生魚一對、發糕，火龍果之類的一底，紅包十八個、糯米煎果十八個、生菜、芹菜、白酒、蘋果、橙子等等。如果用簡單祭品，則可只用燒肉一件、豬舌頭一條、雞一隻、 生果和白酒等等。