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看看袁術，人家聯姻楊氏家族，成了天下聞名文章道德家，所以，在治世時，就是三公九卿的大臣，在亂世時就是割據一方的諸侯。

這時代的思想統治果然厲害！

要想打破世家的寡頭政治，就得先從世家的寡頭文化下手。

在想得遠一點，即便是在後世，“閥”的思想何曾斷過？不僅中國人這麼幹，西方人也這麼幹。

什麼叫做“品牌”？說穿了就是一種可以教大眾滿意的使用習慣！許多的東西未必是最好的，但他的流行卻是因為他最實用！

這就跟經營策略有關了。

古人，由學閥而軍閥，

今人，由學閥而財閥。

第一流的人物總是創立標準！

太史慈突然覺得自己在此時應該做點什麼，要知自己理想的實現也需要用學閥而軍閥的途徑來實現啊！要想名正言順的打擊別人，就要有自己言之成理讓人信服的理論！

是該提出自己的學說的時候了！

此之謂“閥”。

太史慈想得入神，卻沒有聽見曹操呼喚自己的聲音。管寧在幾下推了太史慈一把，太史慈才驚醒過來，茫然向眾人看去。

只見眾人都瞪著眼睛看向自己，正不知所措時，孔融在旁道：“孟德說得有理，若是說到五德終始說，還是聽聽子義的妙論才好。凡是到過臨淄的人想必沒有人會反對我的話吧？”

不少人紛紛點頭。

太史慈這才恍然，原來大家說到了五德終始說。不過太史慈也大感頭疼，自己對於五德終始說根本就是隻懂得皮毛，眼前這些人無一不是治經大家，就比如曹操，人家有一段時間就是因為“能明古學”才朝中當上了以經論政的議郎。還有那個袁紹，也是家學淵源極深，此人七世祖袁良以學《易經》起家，在西漢時曾為太子舍人，他將學術傳於孫子袁安。就因為這個原因袁安舉孝廉，為郡太守，為司空、司徒。自此沒有一個袁家子孫不是東漢顯官。

所以太史慈根本不敢在這些人前談論什麼五德終始說。

管寧見他不說話，卻誤以為太史慈初到洛陽，又因為自己的學說大異常人，所以不願意與這些人爭辯。不由得心中大急，要知今天的宴會雖然看似隨便，但絕對有來品評太史慈的的意味，在這種場合，太史慈退不得。

也好，既然自己的主子有所顧慮，我這作屬下的就代為出手，讓自己的主子由今日起變成一位經學大家！

想到這裡，管寧呵呵一笑道：“太史將軍車馬勞頓了一天，又才剛剛見過聖上，不若就由我這作從事的下屬來試言太史將軍心中所想如何？那可是我與太史將軍徹夜長談的辛苦成果。”

太史慈聞言大喜，在目下看來，這確實是最好的辦法，不過他卻不知道管寧的誤會，根本就不知道自己在五德終始說這方面是個外行人的事實。

其他人當然無從反對，因為管寧作為當世大儒，說出話來有著無比的分量。更何況從管寧口中說出的道理一定有其精彩的地方。因此無不聚精會神的注意聆聽。

管寧顯是經過大風大浪，絲毫不因自己成為眾人的焦點而慌張，緩緩道來：“那是去年，我與太史將軍徹夜長談，雖然太史將軍並未明言心中的主張，但我卻揣摩到了一二。可以說太史將軍的心胸浩如煙海，根本就是發現人所未發，管寧自嘆弗如。”

在場所有人聽到這話時，眼中紛紛露出不信的神色，要知管寧何其淵博，根本就是一大宗師，怎會對太史慈如此地五體投地？

就連曹操這樣對太史慈甚為佩服的人都有點不信，更何況是他人了。

貪杯的蔡邕和孔融也放下了手中的酒杯，定定看向管寧。

管寧掃了眾人一眼，又道：“簡而言之，世