第4部分(第2/5 頁)

親生兒子拋進江中？”

“因為南極星君在唐僧出世時告訴溫嬌，‘此子異日聲名遠大，非比等閒，汝可用心保護’，可她卻偏偏把孩子往江裡扔，如果她真是怕劉洪謀害小孩，可以放到街上，可以託養，放到江中豈不是九死一生？這是在保護嗎？何況如果劉洪要謀害一個嬰兒，一秒鐘就夠了，卻生了一個月都沒動手。為什麼？因為南極星君還同她說：‘汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。’，溫嬌聽到這番話的反應也很不尋常，她不是高興，居然是‘無計可施’。所以真正的原因是，溫嬌知道這孩子是個禍胎，將來會害了自己的丈夫，所以把他棄到江中，但出於母性的本能，還是給他留了一絲活命的希望。”

法瑞質疑：“為了愛情，連自己孩子都捨棄？”

娜塔莎在一邊道：“女人為了愛情，幹出什麼都不稀奇。”

法瑞搖頭：“不可能，如果真是這樣，溫小姐為什麼要在他身上留下血書？”

靳博士接著道：“血書並沒有寫明真相，最多寫了溫嬌感覺對不起兒子的一些話，內容已經被改動了。”

“誰改的？”

“就是收養唐僧的那個老和尚。”

“為什麼這麼做？”

“因為他真正的身份是觀音菩薩安排的人。”

“什麼？”

“揭露這段隱藏情節真相的一句話，就是觀音那本記錄唐僧經歷九九八十一難的第四難——尋親報仇第四難。你們想想，從唐僧見母親到抓住劉洪手刃仇人，除了走幾步路，報個信以外，他經歷什麼難嗎？手刃殺父仇人應該是大快人心才對，可為什麼也成了一難？因為這一難的真相是尋到親人卻以冤相報，逼死自己的親生父母，這才是真正的難啊！”

法瑞倒吸一口涼氣。

“更多的推理細節我就不說了，我直接說結果，造成唐僧離奇身世的就是觀音，她在長安做了三件事，1。狀元陳光蕊赴任逢災；留下一子。2。皇帝唐太宗死而復生；要辦水陸法會3。和尚陳玄奘當選法會主持；菩薩當眾顯象點化。目的是透過曲折身世來影響唐僧，堅定他取經的決心。”

法瑞不敢相信：“大慈大悲的觀音菩薩有這麼壞嗎？”

“不是壞，是惡！”靳博士道：“如果以陰謀論的觀點看待《西遊記》全書，你會發現佛和仙都是極惡的人物，而且都披著偽善的外衣，你看那些下界為妖的怪物，哪幾個不是神仙的座騎，童子什麼的。每當孫悟空要將這些妖怪正法時，他們就出來相救。書中的情節硬傷如果改成以陰謀論的觀點看待，發現其實處處都說得通。佛和仙都是大惡人，他們也需要惡人，如來佛祖的八金剛，四菩薩，五百羅漢……哪一個成佛前不是惡行累累？你不惡，他還不要呢。”

法瑞道：“請回到正題，阮次山教授把這些有硬傷的地方標出來有什麼用意呢？”

“我不敢肯定，但我覺得，他好像在提醒別人換一個角度來讀《西遊記》，與其說是密碼，不如說是一種引導，這種引導只可意會不可言傳，因為理解其中的思想不是一種直觀的東西，而是一種意識，他好像在傳遞一種資訊，那就是——在書中，越是大惡人，能力往往越強。理解這樣的概念就要看讀者怎麼體會了。”

娜塔莎若有所思：“我有點明白了，就是說佛和仙是從宿命的高度來把世人玩弄於股掌之上，這需要超凡的智慧，能策劃出超凡的陰謀，這就是所謂神的智慧。”

“差不多就是這個意思。我們這個世界的大人物也能控制別人的命運，但神能做的更多，從天堂到地獄再到人間，可以細微地深入到每一個命運組成部份，哪怕一個小動作也能造就強大的蝴蝶效應。所以在《西遊記》中的神是帶有很強的功利性的，其實就是是作