第一百六十章 無題(第2/4 頁)

那就借鑑另一條路，民主，也就是，三權分立。

專制的好處在於集中力量辦大事，除了這一點，對於百姓來說一無是處。

至於是不是百姓的大事，更是隻能聽天由命。

就說修路吧。

專制的情況下，朝廷想要修路，只要工部提交議案，政事堂審批，皇帝透過，就可以直接讓戶部撥款了。

從頭到尾跟百姓一點關係都沒有。

是不是真的便於百姓出行，還是隻是地方官府的面子工程，又或是找個由頭藉機腐敗？

在民主國家又會如何呢？

當地政府先公示修路預案，原因啊，效益啊之類的。

所有百姓都可以參與其中，提出自己的意見，路面寬度啊，線路方案啊。

民主雖然貌似低效，但是它會考慮到所有人的需求，並且為這個需求尋找支援與不支援之間的平衡點。

翻看歷史，一個朝代的興衰更迭，遇到英明神武的皇帝，國力蒸蒸日上，反之就

但是，誰能保證每一任皇帝都英明神武，執政之人愛民如子？

甚至同一個人，也會隨著時間的流逝而發生改變，這種例子同樣屢見不鮮。

權利只對權利的來源負責，如果權利的來源屬於上級，那他唯一需要討好負責的就只是他的上級。

若是權利的來源是民眾

這是孟德斯孟子說的。

白野原本總是想著怎麼去監查官員，卻忘了，最好的監查便是百姓。

，！

因為他們才是最直接的受益者，亦或是受害者。

這片土地上的人似乎從一出生便知道需要繳稅，至於繳納的賦稅用來做什麼？不知道。

說的市儈淺俗一些，我花了錢，是希望自己能過的更好，但是我不知道怎麼才能過的更好，所以我將這錢交給由各行精英組成的朝廷。

本質上還是一種商業行為，我拜託你想辦法，自然不會讓你白乾活，所以你可以拿其中的一小部分作為報酬，可如果你全拿了，還覺得理所應當，這顯然就不對。

我跟著你打土豪，是希望自己能分到地，而不是讓你成為土豪。

家人們願意支援李姓男子，是希望他能繼續給大家帶來高價效比的商品，而不是

如今的朝廷有實行三權分立的土壤麼？自然是有的。

它的框架可以追溯到幾百年前的三省六部制。

重點是怎麼限制皇權，肢解相權，也就是行政機構的內部結構。

至於司法和立法，無外乎現在的大理寺和刑部。

大理寺的權柄本身就極受重視，再將刑部獨立出六部，基本的框架就出來了。

三權分立的優勢就在於下限很高，上限嘛不好說。

當然，若是外界出現重大變故，三權分立的行政效率並不會遜色於專制。

就現在的朝局而言，專制無疑是最優解，現在身居高位的幾人都是心繫百姓的賢者，可以省掉很多不必要的扯皮。

可一旦北伐成功，若是依舊專制，那等趙鼎，李光這些人退下來，或是趙構又變了心思，百姓們又只能碰運氣？

這無疑又成了歷史的迴圈。

而恰恰也是北伐，成為了確立三權分立的最好契機。

中原克復，繼而收回燕雲，朝廷的外部壓力基本就徹底消失。

趙構以及政事堂需要處理的政務將會堆積如山，絲毫不亞於重新立國，正是平衡皇權和相權的最好時機。

關於這些，白野拿不定主意，再好的制度，也要符合實際情況，照搬並不可取。

怎麼平衡，怎麼隱晦的剝離皇家的權柄，白野自忖沒有那樣的能力。