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買臺汽車，胡三兒也不動心，說不能治就是不能治，把人趕走了……村裡人一見不樂和了，胡三兒解釋說，他說不能治的那些人，在閻王爺那裡都掛了號了，他要不回來。

三嫂能說不假，但不會和我撒謊，不過還是眼見為實，我和孟溪晚上決定去下窪子看看。

蛤蟆屯和下窪子相隔不到二里地，也是一個窪地方，但經過人們年年墊土，現在，正如二人轉小帽唱的，&ldo;下窪子也不窪，變成了溜平地兒&rdo;，現在的溜平地兒全被莊稼佔滿了。我牽著孟溪的手，剛穿過莊稼地，到了村頭，便聽到風中傳來了薩滿鼓聲。

薩滿鼓聲和其他的鼓聲不同，鼓也不同，只有一面有皮子，是一種抓鼓。《牡丹江風土誌》記載：&ldo;神鼓，普通圓形，縱八十二厘米，橫五十厘米，一麵包羊皮，中心一銅環，以四皮繩十字形結框上，上部綴銅錢八枚。&rdo;

薩滿鼓在東北亞傳得很廣，我們在考察中，發現貝加爾湖沿岸很多巖壁上，都繪有敲著薩滿鼓的薩滿壁畫……唐宋年間，流傳於山西、河北一帶的太平鼓，也是由薩滿鼓演變過去的。

循著鼓聲的指引，我和孟溪來到了小學校。

小學校裡聚了很多人，從著裝打扮看，外地人居多。透過人群，看到操場中間擺著一個大香爐，整捆整捆的香投進香爐中，就像點著一堆篝火，火光灼灼閃閃，照得人影晃來晃去，似鬼影瞳瞳。香爐後邊，供桌上擺著整隻殺好的豬、羊、雞、魚，還有酒……一個瘦得皮包骨頭的老幹部模樣的人，頭上頂著一塊紅布，手中扶著一整根玉米秸，玉米秸上拴著一段紅繩，被一個老太太把著，坐在香爐前面，老幹部身體虛弱，臉色蠟黃，流著虛汗，奄奄一息的樣子……老人頭上紅布寫有名字，叫屈興文，正是等待治病之人。

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