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感情這東西，說到底，總是抽象的。若將這抽象的感情表達出來，難免是乾巴巴的。如「大敢子南風天刮陰，難為不過個人想人」。丈夫遠在門外，音信斷絕，妻子在家思念丈夫，心緒煩亂，忽然看到刮來一陣黃風，暴雨將臨，便更加惦念丈夫了：他如今在哪裡？在屋子裡，還是正行走在荒郊野外？千萬莫要淋了雨、生了病啊……。歌裡沒有說明妻子「想」丈夫的內容和感情濃烈的程度，而前面一句「大敢子南風天刮陰」，不但說明瞭感情的內容（思念、掛牽等），而且苦情畢露。如若讓她呼喊「我思念你！」「我掛牽你！」固然十分明瞭，卻十分乏味。陝北民歌中，僅信天游一種，這樣的佳句就實在不少。如：「山裡的石

頭溝裡的水，負心的人兒你忘了妹妹」——看到了堅硬的石頭和溝裡的水，想到了自己對愛情的堅貞和「負心人」的「流水之情」；「拴馬樁上拴紅馬，當紅軍的哥哥到我家……」用院中「哥哥」的一匹紅馬，抒發了對當紅軍的哥哥的熱烈之愛；「一道道水來一道道山，趕上個騾子上三邊……」以陝北壯美的山川河流的景象，抒發了自己為革命馱鹽的豪放之情；「青天藍天藍格英英的天，什麼人留下一個種洋菸？！……」對著朗朗晴空，喊出了自己的滿腔憤怨。

「正言直述，易於窮盡，而難感發人意。」1感情，也只有在同景物的交融中，才能得以充分抒發。「託物寓情，形容摹寫，反覆詠嘆，以俟人之自得。」2情有所寓，才可能切切，意有所附，才可能綿綿。故而清人王夫之說：「情景名為二，而實不可離。」劉勰也說：「情以物遷，辭以情發。」都是在強調寓情於景、借物抒情的重要性。

1 方樹：《昭昧詹言》。

2 同上。

文學藝術創作的基本方式便是形象思維，借景抒情正是民歌形象化的基本手段。抽象的感情只有與景物融合在一起，才可能進入形象化的軌道。寓情於景、物，是主觀和客觀的有機結合，是主觀轉化為客觀的具體方式。

當然，借景借物抒情並不為陝北民歌所獨創，不僅各地民歌均有此法，而且古來有之，是中國民歌的傳統抒情方式。如《詩經》國風中的《關雎》、《蒹葭》等，都是借景抒情的名篇。陝北民歌運用了它的「老祖先」傳下來的這一抒情「妙方」，在幾千年的實踐中運用得更加廣泛，更加自如了。你看：

一枝綠柳迎風擺，

小妹子笑格嘻嘻把門開。

——《笑格嘻嘻把門開》

十月裡孤雁當空裡叫，

我受難過誰知道？

——《妹子十七八》

烏雲遮住滿天星，

一陣陣細雨一陣陣風。

一把拉定哥哥的手，

說下個日子你再起身1。

1 起身，方言，這裡指「動身」之意。

2 蕎面疙坨，陝北一種飯食，用和好的蕎面搓成指頭大的小卷，煮著吃。

3 羊腥湯，即羊肉湯。陝北稱蕎面疙坨澆上羊肉湯，是最好吃的飯食。

4 鎖牛牛，一種野生小花的俗稱。

5 羊跑青，陝北將動物（一般指家畜）到了發情期亂跑，稱「跑青」。

6 實傻，方言，老實、憨厚之意。

——《說下個日子再起身》

蕎面疙坨2羊腥湯3，

死死活活相跟上。

鎖牛牛4開花羊跑青5，

小妹子實傻6人年輕。

——《死死活活相跟上》 在一些風俗歌子裡，借景抒情的手法被運用得極為高超絕妙。如一首船曲：

雪裡梅花雪裡開，

東風繞上雲頭來。

有朝一日雪消開，