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大巫甚至巫神的可能，而且這之後還要繼續依賴與自身氣息相融的祭壇來凝聚部落族人的願力或者天地之間恆古長存的自然純粹的真靈氣息，否則自身幾乎無法再有絲毫的寸進。

薛懷華的幾大分身之中已經有了三位初級巫神和一個言咒大巫了，那坤山、嶗山、岐山三位巫神的祭壇都在三山神島上的三山部落之中，受三山部落數十萬巫族中人日日祭拜凝聚願力，而言咒大巫則是早已將自身祭壇種植在這巫都峰上的上古傳承祭壇之中，秉承的乃是大都山脈之中千山萬水之間的自然純粹的真靈氣息。

而與巫族修士的詭秘不同，鬼修一道完全就是另一種詭秘。

人死之後，魂魄健全是為鬼魂，鬼魂自有自己生存的空間所在，那就是幽冥十方鬼界。在鬼界之中，鬼魂同樣可以修煉，先是吸收鬼界陰煞之氣凝聚形體，形體凝練便是厲鬼之身。在鬼界之中，厲鬼便是一切鬼兵鬼卒的來源，按照形體的凝練程度和吸收轉化陰煞之氣的快慢多寡又可分為上、中、下或者高、中、低三等，在沒有獨特上等術法在身或者法器以及神兵相輔的情況下，一個上等厲鬼足可對付百名中等厲鬼而綽綽有餘。厲鬼之上乃是猛鬼，可以虛實幻化進出幽冥，在鬼界之中又稱鬼將，受各地鬼王節制。而鬼王卻又更高一籌，不但可以出入人間幽冥，更能吸魂納魄壯大自身精煉鬼體。

其實不管是鬼魂、厲鬼、猛鬼還是鬼王，本質上都不過是魂魄精神之體罷了，吸收了幽冥鬼界之中的陰煞之氣凝聚而成的鬼體就彷彿修道者凝練而成的元神。只是鬼體乃是幽冥鬼界陰煞之氣凝聚，元神乃是純粹真元法力幻化，二者的本質完全不同，但又有相似之處。

修為到了鬼王的層次，幾乎凝聚再多的陰煞之氣也屬多餘了，這個時候就應當凝練自身的魂魄精神意念了，凝練到了一定的程度便會和凝聚鬼體的陰煞之氣不分彼此完全合一，就如修道者的合道境界一般，到最後完全成就天鬼之身。這個時候便是一個分岔嶺了，鬼修者轉修魔道繼續凝練更高層次的血煞之氣便被稱為魔鬼，而專修仙道轉化陰煞之氣為仙靈之氣的便是鬼界之中萬鬼敬仰的天鬼了。當然，也有遊離於天鬼與猛鬼之外的，依然自稱鬼王，既不專修仙道也不專修魔道，便如當前的怨天鬼王和當年的大？天君一般。

不過當年的大？天君和眼前的怨天鬼王又有不同。當年大？天君身為？羅鬼王，從鬼界逃竄到人間卻無意中到了東海極東之地的三山神島，在那裡人煙稀少鬼魂難覓，島上更兼有幾大天妖與三大巫神對立，大？天君在這種環境下不可能專修仙道改鬼體為仙體，更沒有魔功法訣轉修魔道，不得已下只好繼續凝練自身魂魄精體漸漸走上了鬼妖一道。鬼道之中擁有大神通者非魔即妖，大？天君隨著自身實力的不斷提高神通越發高深，所以才自承鬼妖。

說起來怨天鬼王要比大？天君的運氣好的多了，同是從幽冥鬼界之中逃竄到人間的鬼王，怨天鬼王到了敖來國這大都山一帶，於是開始集聚冤魂鬼氣訓練鬼卒培養厲鬼猛鬼，甚至還養成了手下的三位初級鬼王。這怨天鬼王擁有一種魔道術法，可以將手下修為深厚的厲鬼猛鬼甚至鬼王當作食糧一般煉化進補加深自己的修為，不過雖然這怨天鬼王修煉有魔道術法但因為凝練的依然還是陰煞之氣而非血煞之氣，所以不算是純粹的專修魔道，算不得正宗的魔鬼。

數千年來怨天鬼王在這敖來國境內收攏的無主幽魂多不勝數，不過大多都被其用魔道術法煉化食用了，所以才顯得手下厲鬼猛鬼數量不多的模樣，但這樣的結果卻是讓怨天鬼王的鬼體更加凝練，修為神通不下於那專修魔道擁有天魔神通的萬屠血魔。如今，怨天鬼王算是看上大？分身這個大補之物了，他有三大初級鬼王之助，更有數百猛鬼數千厲鬼，只要佈下萬鬼浮屠大陣，便有十足的把握困住對面的單身鬼王，