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雙方議定休戰以後，&ldo;在缺口處搭起了一座橋，使圍攻者與被圍攻者之間可以交往。隨後，到處大開筵席，軍官們輪流請客。裡裡外外，都在縱酒狂歡。附近地區的居民，也都步行、騎馬或乘馬車聚集到這裡來。食物已從各地運來。此刻所見到的，真是一片富足的場面。不需要醫生，也不需要雜技演員，這裡成了迷人的市場，歡樂的場所&rdo; [ 作者註：《高多尼回憶錄》，1814年英文版，第1卷207頁 ]

在有限戰爭年代，所有一切拖延行動都是以消耗對方為基本原則。由於資金不足，而常備軍又不帶民兵，一年十二個月都得付給他們薪餉，所以很明顯。對於當時有見識的軍人來說，消耗敵人的財源是贏得一場戰爭的有效方法，而就其本身來說，這也要比在戰鬥中沉滅敵人所受的損失小得多。因此，當時的決定性因素是錢，而不是血。當然，迂迴運動要求有高超的技藝和準確的判斷，但在這種運動的過程中，敵人的府庫開始枯竭。如果敵人不願意破產，就得和他的對手進行和平談判。關於這一情況，薩克斯元帥在論戰鬥時曾經說過：

&ldo;雖然我對會戰問題已經講了許多，但是在實際上我並不贊同，特別是在一場戰爭開始時候；我相信，一個有才幹的將軍會避免它們，並且根據他的願望儘可能地延長戰事。沒有別的辦法能比這種指導方法更多地減少敵人，或者帶來更多的好處。&rdo; [ 作者註：《高多尼回憶錄》，1814年版，第一卷163-164頁 ]

近代的批評家福煦元帥曾據此認為，薩克斯是完全反對會戰的，並且嘲笑他具有如此避戰的觀點。這是某些人的一種錯誤，他們不是沒有讀懂薩克斯的著作。就是為了維護自己的論點而斷章取義。

薩克斯是在芳藤諾伊、羅可斯和勞弗德等戰役中的勝利者，他象腓特烈和福煦一樣，深刻理解會戰的價值，看看他所作的結論：

&ldo;不過，我這樣說也許不會被人所理解。如果你有機會進行會戰，而且有預期取得勝利的種種理由，那麼，你當然不應忽視這種機會。但是，這只是暗示著可能進行戰爭。一般進行戰爭，就不要相信任何的偶然性，而應該在將道的領域內發揮技能，達到完美的標推。如果環境對你很有利，引誘你去進行會戰，那麼，你就應該知道在下一步如何獲取勝利。這一點是很重要的。關於這些事情，根據當今流行的風氣，不應當滿足於自己成了戰場的主人。宗教上有著這樣一條格言：允許失敗的軍隊進行撤退是很明智的。但是，不管怎麼說法，這是一條錯誤的原則。對於你來說，與此相反，應該是乘勝追擊，全力以赴地追擊。敵人的撤退，起初可能是整齊的，有秩序的，但到後來，也許很快就會變成真正的潰退。&rdo; [ 作者註：《高多尼回憶錄》，1814年版，第一卷164頁。 ]

在這個時代，儘管是以迂迴運動和圍城運動著稱，但是仍然進行了許多次大的會戰，至少有八次是具有決定性的。而且，在這些戰鬥中還產生出了許多名將。例如：沃邦、杜倫尼、歐根親王、馬爾波羅、查理七世、韋拉爾斯、薩克斯、腓特烈和蘇沃洛夫等。

另外，約翰弗特斯鳩爵士對於十八世紀戰爭的評論，也是值得引述的。他寫道：

&ldo;在那個時代，一場戰役的目的往往不是找到敵人，也不是打敗敵人。根據大多數權威的意見，若要制勝，還有兩種辦法：或者在有利的條件下進行戰鬥，或者是舒適地生存下來。舒適地生存下來，就是在敵人的土地上取得補給品。一支部隊要能在敵國生活下來，即使一槍不發，也算是對這場戰役獲得了巨大的成功。因為迫使敵人消耗他們的補給品，就是一種成功。如果能強迫敵人向對方提供補給品，則是進一步的成功。要是能在敵人的領域內宿營過冬