第98章 山裡面怎麼會有縣衙門呢？(第1/2 頁)

範山自從見識了明教的實力後，有點疑神疑鬼，看誰都像明教教徒，特別是和尚。他於是偷偷帶了些酒肉給遠信，看他如何反應。

讓他非常欣慰的是，遠信大師不但沒有半點猶豫，還大叫：“施主知我也！”連連稱謝。然後跟他一起喝了一斤鬱金香美酒，吃了一斤多醬肉。這和尚居然喝醉了，吹噓一通自己最近獵豔的輝煌戰績，之後昏昏睡去。

範山鬆了口氣，很多明教教徒假裝和尚、居士。要是遠信真是明教教徒，就只能殺掉。那太可惜了，畢竟遠信是他在中都最重要的間諜，而且是他一手“培養”的。

既然遠信可靠，範山擔心明教勢力太大，所以讓他幫著在憫忠寺找了一間禪房，約了李東主見面。李東主好喝酒吃肉，也不信神佛，顯然不是被稱為“食菜事魔”的明教教徒。

李東主見到範山後笑道：“大郎約的好地方，這裡確實不容易被發現。其實我並看不上和尚，他們什麼都不會，就會故弄玄虛。有道是：一個字是僧，兩個字是和尚，三個字是鬼門關，四個字是色中餓鬼。”

範山呵呵大笑，問：“東主何出此言？”

李東主哲學家似的講道：“大郎試想，一般男人，別說達官貴人，就是尋常農夫佃戶，都每天很多事忙，到了晚上沒有三妻四妾，也好歹有個老婆一起睡。

飲食男女，人之大欲。和尚也是人，也有人之大欲，吃飽喝足，閒著沒事幹，就會想那事，卻又沒有女人，憋得難受，就會想幹壞事。”

範山哈哈大笑，說：“東主真是高見。不過也有能修得斷絕七情六慾的。”

李東主說：“我也不能說就是沒有，但萬中無一。這道士就不一樣，他們想女人就火居娶老婆，不想女人就水居，不裝。另外道士大多有些門道，會造些新東西。

比如熙宗年間，“太一道”的祖師蕭抱珍入宮為皇太后治病，進獻蒸餾酒釀造之法。大郎，我知道你們有更好的蒸餾酒工藝，不如我們合夥在中都造烈酒，定獲暴利！”

範山暗笑：你罵了一通和尚，在這裡等著我呢？在佛寺禪房罵和尚，要烈酒工藝，禮貌嗎你？

範山笑道：“那個好說，我也有此意。不過現在我有更重要的事情，要跟東主商量。”

李東主一聽來了興趣：“大郎請講。”

範山卻瞧了他一會，問：“我昨晚在虞粟那裡，東主可知我看到了什麼？”

李東主哂笑道：“明教那些裝神弄鬼的東西吧？”他見範山有點愕然，得意地說：“大郎不要以為明教是非常秘密的教會，其實大家都知道，連那個人都知道。

金國雖然禁止摩尼教，但人家現在改叫明教了，就不管了，畢竟很多明教的人擅長理財，對金國大有用處，所以明教活動是公開的。

只不過女真人覺得明教這幫人是外來的，他們也是外來的，可以聯合起來。就像他們明明知道契丹人奚人跟他們有仇，但還是要拉著一起來管漢人一樣。

當然金國也防著他們，畢竟自安史之亂後，摩尼教和粟特人名聲都臭了。摩尼教就改叫明教，裝成佛教。粟特人都找個漢人祖宗，還喜歡冒充士族。這幫人，成事不足敗事有餘。”

範山心想，原來是這樣啊，看來不能只看法律條文，自己還以為參與了明教多麼秘密的儀式呢。怪不得那個法主那麼大方，哇啦哇啦跟他講了那麼多，原來人家根本就不用保密。

他又心中一動，李東主莫非是個無神論者，他好像嘲笑大部分宗教。於是他問：“東主可否信有神佛？”

李東主道：“神佛的事，誰能說得清？子不語怪力亂神。我大遼與中國曆朝歷代一樣，尊重各路宗教，但根子上還是儒家。只要遵紀守法，知廉恥講仁義，愛信什麼信什麼。

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