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喜歡讀希臘、羅馬戰爭史，特別崇拜古代戰爭名將和英雄的智謀和業績。他

把許多課餘時間用來閱讀古代名將傳記。在他19歲的時候，當意識到自己將

以軍事為終身事業時，在公務之餘，更加緊了軍事史的自修。據記載，在此

期間，他潛心鑽研了亞歷山大、漢尼拔和凱撒等名將指揮過的83 次戰爭的經

驗，從中獲得了軍事謀略營養。他在回顧這段體會時說： &ldo;象亞歷山大、漢

尼拔、凱撒、古斯塔夫‐‐阿道夫、杜倫尼、尤金親王和腓特烈那樣進行進

攻戰爭吧！讀一讀反覆地讀一讀他們83 次遠徵的厲史，並根據這些歷史進行

自己的思考吧！這是成為偉大統帥和揭開軍事學術之謎的唯一手段。這樣，

你就會得到啟示，你就會拋棄那些與偉人們所堅持的原理背道而馳的規則。&rdo;

1歐洲許多軍事家在研究拿破崙指揮的50 多次戰役後認為，拿破崙的軍事謀

1 《毛澤東選集》合訂本第165 頁。

2 《軍事學術》雜誌1981 年第 1 期第2 ‐ 3 頁。

1 《拿破崙的軍事生涯》第115‐116 頁。

略思想和戰爭原則，大多數源於古代歐洲名將的論著之中。

劉伯承是一位在軍事歷史 &ldo;學校&rdo;畢業的一代中國名將。早年，他從一

個青年軍人參加護國護法戰爭的時候，就開始悉心研讀 《孫子》了。之後的

幾十年中他對古代、近代兵法研討從未間斷。他對 《孫子》愛不釋手，對《六

韜》、 《三略《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》、《左傳》等也非常悉，

許多重要章節都能背誦如流。他不僅熟諳中國兵法，而且對外國著名軍事家

的論著和傳記也很注意研究。他反覆閱讀過蘇沃洛夫的 《制勝科學》，克勞

塞維茨的 《戰爭論》，以及託爾斯泰、法捷耶夫、西蒙諾夫等人描寫戰爭的

文藝作品，同時他還細心研究過日俄戰爭史和蘇聯紅軍繼史達林格勒會戰之

後的 10個戰略性進攻戰役的經驗，從中研討識謀、用謀的奧秘。戰爭實踐證

明，劉帥智謀過人，與他注重吸取軍事史中百家軍事謀略思想密不可分。朱

德稱讚劉伯承 &ldo;在軍事理論上造詣很深，創造很多。……有古名將風，為國

內不可多得的將才。&rdo;陳毅用生動形象的詩句評價劉伯承說：&ldo;論兵新孫吳、

守土古範韓。&rdo;

從戰史中學習軍事謀略思想，是一個浩繁的工程，它不僅時間長，而且

內容相當廣泛。因此，必須有正確研討方法，常見的有這樣幾種：一是在批

判中求繼承。馬克思主義認為，社會的存在決定社會的意識；但是，一種社

會意識一經產生出來，就具有相對的獨立性，並對社會實踐產生反作用。軍

事謀略作為一種意識形態也概莫能外。一種謀略思想、原則，首先是在當時

的戰爭實踐的沃土上培育出來的，同時又是對前人優秀軍事謀略思想、原則

的繼承。 《孫子》繼承前人的謀略思想，克勞塞維茨的戰爭論也繼承了孫子

的許多謀略思想。所以，在吸取戰史中軍事謀略思想原則時，首先要繼承前

人的優秀的寶貴遺產。當然，繼承不是照抄照搬，食古不化，而是要在批判