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地之險易，糧之虛實。計料已審，然後出兵，無有不勝。&rdo;它所強調的謀略

客觀依據是將帥能力、軍事力量、地形、經濟等諸因素。

東漢末年，諸葛亮與劉備論天下大事的 《隆中對》，是古代謀略史上的

突出典型。諸葛亮認為，曹操用百萬之眾，挾天子以令諸侯，目前不能與之

爭鋒，孫權據有江東，國險而民附，賢能為之輔，可以為援而不可圖：荊州

四通八達，是用武之地，但劉表不能守，益州險塞，沃野千里，但劉璋弱，

不知存恤，那裡的智慧之士思得明君；劉備既是帝王后裔，信義又著於四海，

等等。這裡，諸葛亮對曹、劉、吳以及劉表、劉璋諸方的政治、軍事、經濟、

地理等條件作了精闢分析，從而為劉備制定了 &ldo;聯吳抗曹&rdo;的謀略，並提出

了實現這一謀略的步驟。當劉備依照諸葛亮的謀略辦事時，便取得了勝利，

如與東吳聯姻，赤壁之戰，奪取荊州、益州等；當劉備違背諸葛亮的謀略時，

便遭受重大的挫折，如關羽鄙視東吳而失荊州，劉備一怒興師伐吳而遭致彝

陵之敗。

謀略只有具備了運用的客觀條件，才能產生奇功異效；沒有客觀條件可

利用的、純靠主觀想像的謀略只能是敗軍之道。

古代兵家關於謀略客觀基礎的規律性認識：規律性。謀略客觀基礎不是

毫無聯絡的雜亂堆集物，而是有規律性的。古人對此已有一定的理解。他們

提出的各種高明的謀略，是對當時歷史條件下客觀存在的敵我、攻守、虛實、

正奇、強弱等等相反相成的矛盾，進行一定分析的結果。 《孫臏兵法》說，

&ldo;知道，勝。&rdo;&ldo;不知道，不勝。&rdo;

&ldo;道&rdo;即客觀規律。《尉繚子&iddot;戰權第十二》強調，&ldo;戰權在乎道之所

極&rdo;，說的就是戰爭的權謀在於對戰爭規律的理解。

利害共存性。戰爭中各種矛盾環環相扣，致使客觀條件中的利害相互依

存，在同一作戰條件下或行動中，總是利害相雜，利中有害，害中有利。《孫

子》說：&ldo;軍爭為利，軍爭為害&rdo;，軍爭之中就並存著利益和危險兩個因素。

其他作戰行動也大多如此。例如在進攻中，凡便於我展開兵力、衝擊、發揚

火力的方向，也往往是敵人重點防守之處。軍事上的各種被動形式，也會包

含著主動因素。比如，有計劃地讓出部分土地，可以換得一定的時間；放棄

區域性的利益，可以爭得全域性的勝利。利害不僅共存，而且互相轉化，利可變

害，患可化利。由於利害的共存與轉化是客觀存在的，軍事謀略就應當既知

利，又知害，以患為利，以利為患，權衡利害，轉患為利。

變動性。朱元璋曾形象他說， &ldo;戰陳（陣）之勢，闔 （合攏）闢（疏開）

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奇正，頃刻變化，猶風雲之無常勢&rdo;。 軍事謀略客觀基礎的變動性，要求軍

事謀略隨機應變，做到因情而變，因時而變，因地而變，因機麗變，因勢而

變，因法而變……，在變化中求&ldo;詭道&rdo;，求良策。不能只是盯著&ldo;上一次&rdo;，

而必須緊緊盯住 &ldo;下一次&rdo;。任何下一次戰爭都不是上一次的