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第2部分(第2/4 頁)

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最關鍵的是他修煉的主功法還是一種非常難以修煉的特殊功法“九轉玄元訣”。

“九轉玄元訣”並非鰲風當年在人界修道時據以修煉的主功法,而是在其成功渡劫飛昇來到仙界後,從一個名叫令潭的大羅金仙處得到的一種修道功法。

據鰲風的殘存記憶,這“九轉玄元訣”的來歷頗為神秘,令潭得到這神秘修道功法的經歷亦是頗多曲折。只是由於鰲風殘魂在六道輪迴之中消散無幾,只保留了一部分對其轉世重生後再修仙道最為重要的記憶,這九轉玄元訣的來歷及令潭得到這神秘的道訣的經歷對鰲風而言,並非對其轉世重生後修道最為重要的記憶,故而被鰲風忍痛所棄,從此湮滅在六道輪迴之中。

不過讓滕文嶽奇怪的是,鰲風從令潭處得到九轉玄元訣的經歷卻還保留在其殘存的記憶之中。

鰲風當年飛昇仙界之後,因生性孤僻散漫,不願意受到任何約束,故而沒有加入仙界任何宗派勢力,而是隨遇而安,成了一名仙界散修,在仙界四處雲遊修行,偶然一次機會,結遇了同樣生性散漫,不願意受任何約束的仙界散修仙人令潭,因緣際遇之下,兩人結伴潛修仙道數年之久。

結伴雲遊這數年之中,除了互相交流修仙道的經驗體會之外,閒暇之際,兩人也曾談到在人界修道之時的經歷。令鰲風驚奇的是,令潭用了和其幾乎相同的時間成就大道,飛昇成仙,但在人界修道之時,令潭的元氣卻幾乎出其元氣的數倍之多。

這實乃是一件驚人的事情。

要知道修道之人,目的無非是修成仙道,出六道輪迴。但是單單依靠自身閉關修煉,吸收天地靈氣煉化為自身元氣,就憑著修道之人最多萬餘年的壽元,飛昇成仙幾乎是不可能的事情,因此借用天地靈物之力增加自身元氣,從而提升境界,這幾乎是每個修道之人慾修成仙道必不可少的選擇。

人界浩渺無邊,修道之人更是不知凡幾,但那天地靈物卻非常見。尤其是從修道起源那一刻起到如今,不知過去了多少歲月,每一個仙人的出現,無不代表著無數珍稀無匹的天地靈物的消耗。

天地靈物的成熟過程本來就需要一個漫長的時間,越是珍稀越是如此。因此不知從什麼時間開始,不談那些珍稀無匹的天地靈物,就算是普通的靈性之物,在修道界亦是異常稀缺珍貴。

物少人多,自然便會有爭端,有爭端便會有爭鬥。

修道之人,俱為神通廣大之輩,故而修道者之間的爭鬥,端是兇險無比,往往一個不小心就是形神俱滅的下場。而決定爭鬥結果的,無非是修道者修為境界的高低,元氣的多少、法寶的強弱,靈符的數量等等因素。

由此可以見自身元氣的多少對一個修道者是何等的重要,尤其是在修為境界幾乎相同的情況下,元氣稍微多一些,都意味著勝負的天平向自己一方傾斜,更遑論元氣渾厚程度幾乎是數倍之多的情況下。

雖然早已經飛昇成仙,三千年仙界苦修之後已凝結仙嬰,進入大羅金仙之境,鰲風仍對在人界修道之時,令潭和其幾乎同等修為境界下,元氣卻是其數倍之多的異事有著強烈的好奇之心。令潭與鰲風相交多年,知其非是心性陰毒之人,故也倒沒有刻意隱瞞,對鰲風坦誠相告。

這一切都緣於令潭在人界時修道時的主功法九轉玄元訣。

九轉玄元訣與一般的修道功法不同之處在於,從煉氣到飛昇,修道九重境界,每一重境界的突破,都需要以那九轉玄元訣的特殊秘法,將自身元氣凝轉聚結九次。

每一次凝轉聚結,都意味著自身的元氣厚密程度加深近一倍之多,九次凝轉之後,相比修煉普通道法的修道者,修為相同的情況下,而那兩者元氣的渾厚程度,自是顯而易見。

鰲風得聞此事,對這奇特的九轉玄

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