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幾年自己一隻在提高大唐白銀利用率，未來建立銀行，發行紙幣，這就是儲備銀，但現階段，通寶仍舊是緊俏的硬通貨啊，哎呀，李治擦了擦嘴角，都流口水了都，自己這也算是助人成佛了，讓這些和尚能夠捨己為人，割銅割地割人喂“自己”啊。

“吱呀”聲，禪門開啟的聲音，將李治從YY中提溜了回來，抬頭一看，一個慈眉善目的老和尚站在面前，後面跟你一個小白臉和尚，這是玄奘和辯機。

看著眼前的玄奘，李治心中嘀咕，天耳通？要不然怎麼就突然開了門，看見自己，還一副高人模樣，淡淡然的，就差朝自己拈花陰笑了。

不過，這老和尚，李治可從來沒有小覷，讀萬卷書不如行萬里路，這老傢伙沒事屁顛屁顛的提溜到天竺，路上風風雨雨的，不僅毅力驚人，這一路上的見識和鍛煉出來的應變之道，也是罡罡滴，至於拳頭上功夫，三五個蟊賊更是不在話下。

這一點那孫思邈也是如此，貌不驚人，但卻有一身的上好功夫，這老傢伙，可不是《西遊記》中，一陣風吹來，都能東倒西歪的唐僧唐三藏。

話說，李治也蠻同情這老傢伙的，千里迢迢趕往天竺，到了那裡，人家是大肆歡迎他了，這點和史書上記得倒是分毫不差，但這背後的原因就很讓人糾結了。

老和尚到了天竺之時，那是佛教已經不是天竺的主流了，那些印度阿三自認為對佛教經義已經融會貫通，於是產生高手寂寞之感，自以為是獨孤求敗了。

為了讓人生更有追求，轉而去研習新起的的教派婆羅門，結果一發不可收拾，信徒大量流失，而玄奘的時機卻是剛剛好，那些天竺佛徒正在糾結，這個在玄奘身上看到了希望。

看看，看看，人家東土大唐的高僧都前往我西天取經，這難道不是我佛門經義的偉大之處嗎，深深的將人不惜萬里的召喚而來。

於是戒日王為他舉行著名的曲女城大會，他們把玄奘放在最裝扮最華麗的大象身上，遊街示眾，像一塊移動宣傳牌一般，當然不得不承認，在佛學經義上，玄奘幾乎就是獨孤求敗。

他翻譯的佛經，在量和質上，直到一千三百多年後，那也是前無古人後無來者的。

歷盡千辛萬苦回來，那佛門經典卻被一夥歹毒的賊人，搶了去，說也奇怪了，那些歹毒的賊人，讓老和尚日日夜夜不停的化成大巫，不停詛咒的喪盡天良的賊人們，為什麼不要金銀，偏偏要一些對他們沒用的佛家經典呢，這個老和尚到如今也沒有想清楚。

不用猜，這自然是李治的注意。

李治是一名默默無聞的草根英雄啊，歷史上玄奘不遠萬里去印度留學。

回國後，李治家老頭非常重視，安排了數千人參加玄奘大師的佛經翻譯事業。也因為玄奘大師的弘揚，使印度後期佛教的哲學和大、小乘佛教的經典，在中國得到廣泛地傳播。

這一傳可不得了，後世的中國人之所以那麼麻木不仁，不敢反抗，已經被帝王和文官士大夫們改變的畸形的儒家，是一把刀；這玄奘帶回來的大乘佛教經典也是一把刀，兩把刀，一起閹割了中國人。

至今，佛教起源地印度，還在佛教的影響中呢，沒聽說過一句話嘛，法國的女人不能娶－－太浪漫，印度的兵不能要－－太軟蛋。

這佛教人家印度都拋起了，中國這兒還要再撿起來，至少李治是很不以為然的，但李治卻又朕為玄奘感到可悲。

不得不承認，玄奘是一個偉大的行者、信仰者、學者。

在他身上，有一股執著求真的精神。

去印度之前，就已遍訪國內高僧，詳細研究漢傳佛教各派學說，發現他們互相矛盾，用已有的佛經來檢驗，又發現譯文多有模糊之處，不同譯本意思大相徑庭。

因此，才“誓遊西