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治對武媚孃的話深以為然，人在江湖，身不由己啊，武媚孃的話，已經涉及到政治骯髒的一面，可以理解。

自古以來，中原作為一個非常穩定的社會結構，在兩千年的封建社會中，絕大部分時間都是以政治權利的鞏固加強為中心，而不是開疆拓土。

因為中原優越的自然環境和天然雄厚的農業經濟基礎，所以君王的著眼點從來不是生存問題。

於是乎，圍繞君王身邊的政治鬥爭，成為中原王朝一直以來最主要的矛盾來源。

權力是男人最好的外衣，權力的滋味也是最誘惑人的，但中原千年的文化傳統，卻又直接規定了，所有的權利都屬於君王，君權神授。

於是君臣之間每每又上演了一出出可歌可泣的“英雄”史詩。

宦官其實可以看作一種特殊的政治體系，而且其權利完全出於君王，君王隨時有收回的能力，所以只要不是傻子，基本上構不成滅國的威脅。

用宦官作為權利鬥爭的第三方，同時作為君臣之間緩和的棋子，是君王一招非常高明的手段，利用宦官殺死臣子，再將宦官推出去做棄子而妥協，緩和臣子的衝突，這種高超的政治手段一支延續到封建君主**制度的結束。

李治從來談不上多麼信任手下所有的臣子，這可能和他來自於後世有關。

無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼還不夠高，後世，這可是被很多實用主義者奉為至理名言。

這也是李治一直不明白，南宋亡後，那十萬儒生，沒事跳崖幹什麼，殉國？

這種消極避世的態度，李治佩服，但卻絕不認同，佩服他們愛國之心，也佩服他們真敢跳啊，但卻談不上認同。

當臣子的家族和皇族衝突的時候，任何人都難以保持自己忠誠的立場，褚遂良就是這樣的人，家國天下，家，是人立身之本，有幾人能為國棄家，至少李治很那做到。

忠孝不能兩全啊。

如今大唐那些操。蛋的世家，不就是例子嗎，當手下臣子擁有一個龐大的家族體系的時候，忠誠什麼的都是浮雲，淡薄隨風了。

不過，也要限制限制這些宦官，小兄弟沒了，性情變態也可以瞭解了，而且唐中期以後，這些宦官可是把一個個皇帝三天兩頭殺了換，換了殺，不亦樂乎啊。

說到這，倒要學學慈禧老婆娘了，雖然那老孃們不是個東西，但卻也有個優點。

無論是安德海，還是李蓮英，在宮中囂張跋扈，但在外面卻產生不了多大的影響力，慈禧能很好的將宦官的勢力，控制在宮中，充分的將家奴和擋風板的作用發揮到了極致，那安德海不就是這樣悲劇的嗎？

坐在玉攆上，胡思亂想著，轉眼間，就到了太極殿。

“陛下，到地兒了。”

“哦，是嗎？”李治一愣神，再看時，果然。

抬玉攆的壯碩中官放下玉攆，李治邁步而出，後面跟著的是大內御前侍衛總管歸海一刀，和大太監小桂子。

一個忠憨粗壯，一個奸猾似鬼，頗有《康熙微服私訪》中的法印和三德子的味道。

“走，上朝”

李治吐出一口氣，嚴肅自己的麵皮，一股王霸之氣，油然而生，做皇帝，就是要威嚴神秘，要不然，遲早被人滅。

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“陛下萬歲萬歲萬萬歲”

“眾愛卿平身吧。”

“謝陛下”

李治有點無奈，禮多，也會很麻煩的。

其實這就有點得意賣乖了，如果這些大臣禮少了，估計以小李同學的心眼，絕對會給這些大臣穿小鞋的。

“有事早奏，無事退朝。”

又到了小桂子吆喝的時候了