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結果，進攻者就多了10，000顆

&ldo;可見，由於火器改進的結果，使發射的物質優勢很快地提高，這對進攻者有利。這種優勢增長多快，進攻者戰勝防禦者的精神優勢也隨之增加&rdo;。（第32頁）

這是數學的胡言亂語，從中舉出一例便可證明。因為1000名防禦者是保持伏臥狀態的，他們所構成的目標，只是二千名實施進攻的攻擊者的八分之一；這樣；攻擊者的命中率就應該減去八分之七；結果，攻擊者將多受七千五百顆子彈，而並非他們多佔一萬顆子彈的利益。

如果說，杜皮克比克勞塞維茨還克勞塞維茨，那麼，福煦也就比杜皮克更杜皮克。福煦曾引用約瑟夫&iddot;梅斯蒂 [ 作者註：約瑟夫&iddot;梅斯蒂（1754-1821年）是法國的外交家，引文選自他的《聖&iddot;彼得斯堡的晚會》。 ] 的話說：&ldo;一場失敗的會戰是一場一個人自以為已經失敗的會戰，&rdo;&ldo;因為一場會戰是不可能在物質方面失敗的，&rdo;所以，它只是精神上的失敗。換句話說，一場會戰的勝利，也只能是在精神方面獲勝。我們擴充這樣一句名言：&ldo;一個勝利的會戰；也就是一個人不肯承認自己被打敗的會戰。&rdo;（第286頁）如果說，在戰鬥中雙方都以木棍為武器，那麼，上述思想也許多少還有一點真實意義。但是，在現在的戰鬥中，雙方都裝備著槍炮，再有這種思想，簡直已是愚蠢之極，因為不管攻擊者的精神多麼堅強，這種精神並沒有避彈的功效。

福煦讓他的學生注意進攻的重要性是對的。但是，他應該記住，他正在教育的，是法國軍隊中未來的領導者和參謀軍官。他要是把這種思想發展成為一種宗教狂熱，那就是最不幸的錯誤。

福煦對於進攻的強調有些誇張，但他對戰爭原因的分析（第35‐39頁），還是比較透澈，而且，這些看法還是在本世紀初期提出來的。

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