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有冒險的性質，思想之路乃是幽暗的林中路。惟知這種冒險性、這種幽暗難辨之路的能思者，才懂得精神完人是一句不得要領的空話。

個體之為個體，能思是第一要素。

運思有兩個運動方向，一是追求真理，二是看破謊言，看到形形色色的遮蔽。

在文學藝術的層面，思想具有&ldo;上手性&rdo;，拒絕&ldo;現成在手之物&rdo;。思想保持著它的原發地帶，因之保持著它的尊嚴。

以筆者粗淺的理解：藝術思想乃是生發著思想的一種能力，一種能涵蓋並切入所有生活場景、生活之急流的能力。

作家藝術家們，如果把藝術思想理解為某種思想，那就錯得太遠了。模式化的東西的層出不窮乃是勢所必然。

從嚴復譯《天演論》到現在，漢譯西方學術名著已有數千種，幾代學人殫精竭慮做著奠基性的工作，哲學，現象學存在論，歷史學，政治學，經濟學，人類學，權力學，解釋學，心理學，詩學，神學，法學，精神分析學……幾乎包羅永珍。以魯迅卓然特立的生存姿態，如果他的生命延續到當代，他的思想程序不可能中斷。

魯迅有&ldo;雙重落差&rdo;：個人生活的落差，民族命運的落差。而一旦瞄準了落差就會導至無窮思索。魯迅幾十年為此憂心忡忡，苦行僧似地工作著，勇士般的戰鬥著，智者式的孤獨著痛苦著。當時的學者文人能理解他的人實在有限。糾纏他的人倒是一撥又一撥。糾纏者多妥協之輩中庸之徒，哪能理解魯迅式的毫不妥協?

魯迅要生氣的，正好給糾纏者以可乘之機。懂得魯迅的林語堂感慨說：魯迅先生傷心傷肝傷脾……

一再的短兵相接，幾同肉搏戰。

儘管是這樣，魯迅還是給我們留下極其豐富的精神遺產，全集二十卷，譯著與全集相等，二者相加近八百萬字。

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