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武帝信方士，宮中女巫多。眾多妃子以皇帝為榜樣，動不動就找女巫，保佑自己得寵，詛咒對手倒黴。女人和女人之間的戰爭，武器是埋在地下的木偶。木偶上寫著某人的名字，女巫施法詛咒，那人就要生怪病。失寵的女人竟然詛咒皇上了，事發後，武帝一怒之下殺了內宮幾百人，但從此疑神疑鬼，覺得天空中布滿要追殺他的木頭人。他移駕甘泉宮，命令他的心腹江充在京城內外展開調查，一幫酷吏協助。誰家挖出了木頭人，滿門抄斬，數月之內砍頭好幾萬。可見巫蠱之風從宮中吹到了民間。漢武帝泡溫泉養龍體，聞不到血腥味兒的。江充向戾太子下手了，東宮悄悄埋下大批木偶，又挖出來報告皇上。同時，動用一切手段阻止戾太子前往甘泉宮。

戾太子這時犯了一個錯誤：假傳聖旨，發兵捕殺江充。武帝認為他謀反，下令丞相派兵攻擊。戾太子失去退路，不反也要反了，雙方在長安城殺得昏天黑地，大街小巷全是血。

司馬遷房門緊閉。外面殺了五天五夜，他漸漸在喊殺聲中沉靜下來，寫他的書。而據我所知，第二次世界大戰，有個波蘭科學家也是如此，德國人打到家門口了，他照樣做他的研究。

任安手上有一支軍隊，他老練，按兵不動。戾太子的命令他拒絕服從。他為了保全自己而堅守中立，但世間事往往有變數，有個詞叫料事如神，它的基礎卻是世事難料。血戰的結果是太子兵敗，和他母后衛子夫一同自殺。而武帝事後得知真相，把捕殺太子的人全都殺了，包括丞相在內，估計那數字也不小。任安不救戾太子，被投入死牢。

獄中他寫信，向&ldo;身居要職&rdo;的中書令司馬遷求救。

司馬遷過了很長時間才回信。

這不像他做人的一貫風格。當初他為素無交往的李陵挺身而出，現在為好朋友卻緘口不言。惹禍惹怕了?有可能。但他考慮更多的是手頭的這本書，他半輩子的心血都在裡面，而且，他十分清楚它的價值。《太史公自序》中，他把自己同修訂《春秋》的孔子相提並論。和它繫於大中華的份量相比，個體生命微不足道。何況他是&ldo;刑餘之人&rdo;，不男不女的，還要侍奉下令閹割他的漢武帝。他提筆寫下《報任安書》，吐露衷腸。這篇長達三千多字的文章，字裡行間全是恥辱和憤怒。身體被閹割的男人，精神異乎尋常地不屈不撓。《史記》的戰鬥性從何而來?從司馬遷的殘軀而來。&ldo;刑餘之人&rdo;把一切都置之度外了，朋友的性命，皇權的高壓，都不能令他停筆，或寫下受權力閹割的文字。按正統標準衡量，《史記》是不合格的，因為他居然把各色人等都寫進歷史了，公然以民間的價值觀挑戰皇權。明君與昏君，賢臣與亂臣，循吏與酷吏，君子與小人……他建立了一整套價值體系和是非標準，並且注入了後代史家避之惟恐不及的情緒色彩。他也不為尊者諱，帝王將相，好的壞的全寫。皇帝不高興，讓他不高興好了，不管是活著的皇帝還是死去的皇帝。

在那個年代，從修養和歷練各方面看，除了司馬遷，沒人能夠擔當書寫歷史的重任。天降大任於斯人，苦其志，割其勢，肉體的殘缺贏得精神的健全。

幸虧有了司馬遷。他傳給我們的文脈，流淌著鮮血。文脈就是血脈。

由此觀之，他拒絕任安的請求，不為好朋友兩肋插刀，非不義也。

任安在獄中呆了幾個月，僥倖逃脫死罪。幾年後，還是因為不救戾太子的老罪，被武帝殺掉了。

第二年，寫完《史記》的司馬遷，自己卻在歷史中消失了。這一年他五十六歲，是公元前90年。五十六歲以後，史籍上不再有他的任何記載。他的死成了一個謎，各種猜測都有。有人說他寫的書被人呈送漢武帝，丟了性命。有人說他連人帶書