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而此時的馬黑馬、羊副官、卜連長等一班權勢者們，也開始故態復萌了。在先前的苦難中，他們尚能和大家同甘共苦，現在命運好轉了，又開始作威作福了。治水的大禹又變成了享樂的紂王。他們又像初入沙穴時那樣，將大部分年輕有姿色的女人收羅到他們幾個人的石窟中，縱情享樂，恣意為歡。剩下的一些女人，也按營連排班的秩序，被一些中下層的軍官所佔有。一般計程車兵根本無緣染指。當時的軍中，流傳著這樣一句順口溜：&ldo;團長&tis;&tis;營長看，連長提了個接尿罐，排長要著喝點點，班長罵了個不要臉！&rdo;沒有辦法，事情就是這樣。人類社會，不論到什麼時候，也有個等級之分。我舅舅他們只能眼望著這些，乾嚥唾沫。更令人難過的是，那些女人們，當初被擄掠為奴的時候，尚有反抗不屈之心，在經歷了這一場場生死磨難之後，也逐漸變得隨遇而安了，沒了半點的抗爭精神。這又使得曾經對她們深懷同情的廣大士兵，也對她們產生了某種複雜的恨意。

但，事情終究不能永遠如此下去。在那樣的環境和歲月中，要叫這些從戰場上下來的武夫們，徹底戒絕性慾衝動，是根本不可能的。尤其是到了春暖花開的季節，駝馬發情、野鳥踩蛋，人們的襠下就如火如灼，渾身發熱。萬般無奈之下，就無師自通地學會了各種各樣的自我排釋方法……

八（1）

人們的心緒發生了一種變化，默默地意識到，那種行為確實荒唐無聊，他們的苦悶並不單單為個性，如果單單為個性，那種種自我排解方法，豈不已經痛快淋漓了嗎？可心中的苦悶卻依然深重。漸漸地，他們就悟解到，他們最最渴望的還是另外一種東西，這是一種說不清，道不明的東西，是那麼的令人渴望而又苦不能得。情不自禁地便又唱起了流傳百年的花兒山歌。

河州籍的唱：萬掛石崖的大子山，白雲在半腰裡纏哩。

離家千里者見不上面，難心者怎回去哩？

青海籍的唱：黃河的筏子藏裡的經，塔兒寺上的寶瓶。

疼斷了肝花想爛了心，望瞎了一雙眼睛……

河西籍的唱：甘州涼州嘉峪關，玉門關連著陽關。

我活著捎不出信兒去，你死了託個夢來……

歌聲如泣如訴，唱著唱著，就又回想起了他們往昔的生活。

種田的唱：四斗大地丟荒了，有牛是沒人種了。

肚子裡疙瘩成瘡了，苦水是沒處訴了。

經商的唱：西寧的腳戶下來了，店家的雞娃叫了。

燈盞照你者衣穿好，上路的時候到了。

打獵的唱：白馬哈騎上槍背上，照林棵裡打了兩槍。

槍子兒落到牡丹上，下馬者哭了兩場……

唱著唱著，不知不覺又連到了&ldo;尕妹&rdo;和&ldo;阿哥&rdo;的身上。阿哥近在眼前，尕妹卻遠在天邊。悵然嗟嘆間，他們便互扮男女，結伴成雙，畫餅充飢地對起戀歌：阿哥唱：天上的流雲啊地上的風，世上的男人和女人。

千秋萬代的江河水，爹媽是永世的命根。

尕妹唱：千年的松柏啊萬年青，山頭的雄鷹和母鷹。

人間最重夫妻恩，孟姜女哭倒長城……

阿哥又唱：白馬兒拉的血韁繩，咱倆是一路敗兵。

尕妹給阿哥長精神，把我的牛牛親親。

尕妹又唱：地上的韭菜嘛不要割，就叫它綠綠兒長著。

心裡的話兒嘛不要說，就叫它慢慢兒想著。

阿哥再唱：雞蛋殼殼裡舀水喝，幾時