第142章 自強不息 厚德載物(第3/5 頁)

，有的學校至今沒有校訓，如：北京大學的校訓始終沒有明確，據說校訓是“愛國、進步、科學、民主”，曾經是蔡元培提出的“思想自由，相容幷包”，以及是京師大學堂首任總監督張亨嘉提出的“為國求學，努力自愛”。沒有公認一致的校訓，這是北大的一個遺憾。有北大的朋友戲稱：沒有校訓就是最好的校訓，或許也反映出北大的一個特點。

清華應該感到慶幸，校訓“自強不息，厚德載物”已有一百餘年的歷史，自建校初期確定為校訓後始終如一，百年來沒有變化。清華的校訓是獨具特色的，可以說是最好的。清華校訓內涵博大精深，是清華的精神，很多人認為這也是中華民族的民族魂。

清華大學始建於1911年，由一所留美預備學校成為中國著名高等學府。百餘年來，從清華學堂、清華學校到國立清華大學、西南聯合大學，從探索社會主義辦學道路到建設世界一流大學的清華大學，歷經世紀風雲變幻、辦學之路起伏，清華師生始終以“自強不息，厚德載物”為校訓，自勵、自勉、自覺、自立。

“自強不息，厚德載物”，語出《周易》。《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，集中體現了中華民族的思維模式、價值取向等哲學思想。《周易》表述了古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，並引申出人生哲理；尤其研究了“天、地、人”三者之間的關係和發展，認為天順日月、地生萬物、人有意識，追求“天人合一”，及至後世追求“天時、地利、人和”。

《周易》分為《易經》、《易傳》兩部分，在《易傳?象傳》中，詮釋卦辭“乾”時曰：“天行健，君子以自強不息”；詮釋卦辭“坤”時曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。

關於乾（天）與坤（地），在《易傳?彖傳》中說：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”認為乾（天）之所以偉大，在於萬物賴之而始；坤（地）之所以至上，在於萬物賴之以生。乾與坤的關係是“統天”與“順承天”，是陽與陰、剛健與柔順的關係，並且是以剛健為主，柔順相輔，陽陰互補，“剛柔，相濟”。乾與坤二者，須保持高度的和諧均衡，故《易傳?彖傳》說：“保合太和，乃利貞”，即天地乾坤間萬物始於異而終於和，遂能生生不息、歷久彌新。

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（1）自強不息：“天行健，君子以自強不息”。“天行”指天的執行，或天執行之規律。“健”即剛健不屈，執行不止。其意為：天時四季是不以人的意志而變化推進，週而復始年復一年；天體執行是不受人世間的興衰治亂的影響，按自身的規律永恆不止地行進。因此，將剛健有力視為“天”的高尚品格。《易傳?乾文言》盛讚這種品格：“大哉乾乎，剛健中正”。然“推天道以明人事”，“天”具有剛健的高尚品格，因此企盼“天人合一”。人要像蒼天執行那樣，剛健不已，百折而不回。“自強不息”，應當自信自尊，自立自強，見義勇為，一往無前；不因險境所擋，不因艱難而阻，不屈不撓，勇往直前；並且勝而不驕，敗而不餒，堅忍強毅，奮力拼搏；持之以恆，永不止步，努力進取，永無止境。

（2）厚德載物：“地勢坤，君子以厚德載物”。“坤”即柔順，含有包容、寬恕之意。柔順是“地”的性格，主要體現在：“地”幅員廣闊，其體深厚，無所不包容，它生長萬物，滋養萬物，而萬物並蓄。“天地合氣，萬物自生。”因此，期望人在效法“天”的剛健的同時，還要效法“地”的柔順，培養出博大胸懷、包容寬厚的高尚品格。《易傳?坤文言》讚美坤的品格：“坤至柔而動也剛，至靜而德方。”人要像大地懷柔那樣，萬物滋養，生生不已。既要心胸廣闊、包容他人，豪邁豁達、濟世大愛；又要和諧為美、寬厚為德，志存高遠、虛懷