第四章 師左次(第1/4 頁)

“哦。”跡天涯皺了皺眉，將小雪抱起來，遞給了已經站到她身邊的狼女。自言自語道：“阿婆的身體還是沒有好轉嗎。”

阿婆的身體，從進入秋分開始就日漸衰老，腿腳開始不靈便。如今更是臥床不起，雖然有阿媽一直在身邊治療照顧。但從來沒有能治癒歲月侵蝕的神醫，這也是天道永恆難逆的一環。

正因為有衰老一直在不遠處等著，才促使我們倍加珍惜年輕。若人人得以長生，又何謂那許多蹉跎掉的光陰。

三斧的臉上，也掛起了擔憂的神色。三年觀星，他很久都沒有在阿婆的膝下承歡了，每次都是匆匆一瞥。如今他心中的狩獵英雄，都已經這麼老了嗎?老到連路都走不動了嗎？

人可以自然地老去，已經是農耕文明的進步了。可以想象，若是遷徙的文明，一個走不動路的老人，面臨的最終結果，只能是被族群遺棄。

贍養老人，從一萬年前開始，就是我們中華民族的傳統美德之一。

“這裡沒有你的事了，去陪陪阿婆吧！”覺察到了三斧的異樣，跡天涯拍了拍他的肩膀，說道：“現在的歷法已經可以開始試用了，你好好休息一陣子吧！”

三斧點了點頭，沒有說話，快步朝阿婆的住處走去。

“今天把大家召集到一起，是要宣佈兩件事情。”登上了支楞用樹木和磚頭搭建的，高約一人的發言臺後。跡天涯拿起了陶臂製成的銅製喇叭狀擴音器，放到了嘴邊，提高了聲音說道：“第一件事，就是從這個冬至起，我們這面日曆牆上所標註的歷法，就算正式開始執行了！”他指了指發言臺身後，那處刻了許多卦象的牆壁。繼續說道：“今後，我們要嚴格按照日曆牆上對應節氣的要求，開展我們的農業勞動！”

密密麻麻站滿了人的集會地上，剛還交頭接耳的人群，從跡天涯說出第一個字開始，便都停下來聚精會神地聽著首領的指示。

上次像這樣將所有人召集到一起的集會，還是一年多以前的南方離卦上九爻，節氣為白露時。目的是為了將所有土地都開墾耕種後的第一次秋收總動員。

跡天涯看著臺下人頭攢動的景象，有些恍然。彷彿那個只有二十多個人，為取暖發愁對未來擔憂的冬天，就在昨日。

他回了回神，又舉起了擴音器，說道：“為了紀念三斧觀星制歷這一偉大的事蹟。”說罷，他故意停頓了一陣，充分吊起大家的胃口。一口氣說完了剩下的話：“按照他的提議，我們將冬至的這個月，就定為我們曆法的第一個月！將冬至這一天，定為每一年的第一天！而今天，就是華曆元年，一月一日！”

冬至，在華夏文明裡，一直就是一個特別重要的日子。感興趣的朋友可以去網上自行搜尋相關的詞條。

筆者在這裡只摘抄一句《漢書》裡的解釋，因為這個解釋最符合易經之道：“冬至陽起，君道長，故賀。”

那為什麼一萬年前的老祖宗，一定要將北斗星柄指向正北的冬至，定為一月呢？

在孔子為《周易》所作之傳《說卦》裡，其中有一句是這樣說的：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”

孔聖人眼裡的“聖人”，有人說是始作八卦的伏羲。

但伏羲這個“聖人”，一定不是自封的。沒有一個正常人，會自稱自己為聖人的！歷史上所有的“聖人”，都是後人評價為人類做出突出貢獻的前人時，才會用到的詞。

若伏羲所畫之八卦，是為了記錄他的前人的歷史的話。那麼在他所記錄這段歷史裡，也會存在著一個“聖人”。

事實上，這個“聖人”，或許根本就不是人。

不是人又是什麼呢？

答案就在跡天涯與三斧前一天晚上的談話裡。

三斧指著北面的夜空，問道：