第三章 師或輿尸(第3/4 頁)

族人們大多已經知道，日曆牆上的那些刻畫和孔洞，分別代表著什麼日子了。記性好些的，還記住了二十四個節氣的名字和意義，以及在相應的節氣裡需要做的相應的工作。

如果說，曆法出現之前的耕作，只能算作一種種植試驗的話。那曆法出現之後的農耕活動，才終於變成一種可無限推廣複製的產業。

所謂天道，其最基本的表現形式，就是曆法。

只有掌握了曆法的文明，才有資格說自己是替天行道的文明。

“我覺得你也得給我弄個柺杖。”正穿個熊皮披風，進行收尾動作的三斧，感覺到了跡天涯立於身後，用力的刻了最後一下，回過頭，對他說道：“就算我一個月只需要刻一次吧，但還是有些麻煩！”說罷，他不等跡天涯回話，繼續說道：“開始吧。”

跡天涯笑著對三斧點了點頭，轉過身，對早已等在旁邊的無話說道：“敲集合鼓吧！”

隨著那首《團結就是力量》的節奏響起，族人們在鼓聲中陸陸續續的聚集到了日曆牆的前方，那裡有一處可以容納幾百人的空地上。

這是跡天涯專門設計出來的部落集會地。一塊始終被阿媽覺得是浪費的地。

因為是冬天，所以此刻大家都在平原聚居地休養著。等待著明年的春耕。

經過三年的自我繁育，以及對生活過程中遇到的，其它部落的吸收融合。此時以跡天涯為首領的這個部落人數，已經達到了三百多人。其中還包括很多待產的孕婦。

這已經是這方土地所能養育人口的極限了。何況還有那二十五隻，已經可以勉強稱之為狗的狼，快將這片山林的動物獵捕乾淨了！

“阿爹！”一個小女孩從人群中跑到了跡天涯的身邊，抱著他的腿，奶聲奶氣的叫道。

“回來，小雪！”狼女厲聲喊道：“別打擾你阿爹給族人開會！”

這是跡天涯和狼女的第一個孩子，為了紀念當初他所記錄的第一個節氣，所以取名叫做小雪。同時也是為了紀念三年前，那個天空飄著小雪的早晨，發生的那件時長略顯倉促的事。

他彎下腰，兩隻手捏著小雪的腋下，將她提起來，抱在了懷裡。寵溺地用他的鬍鬚蹭了蹭小雪的額頭。癢的小雪直咧嘴，卻沒有躲開。兩隻小手用力的攥著跡天涯穿著的虎皮襖肩膀處的毛，以轉移額頭上的痛癢感覺。

“三百六十四人，除了阿婆和阿媽，都到齊了。天涯。”正在跡天涯將小雪騎放在小黑的身上，逗的她咯咯笑時。清點好人數的濛濛對跡天涯說道。

（本章完）

，！

（《周易·師卦》：

六三：師或輿尸，兇。

象曰：師或輿尸，大無功也。）

（注：對於這一爻，先賢只繫辭以言其兇，但對解兇之法卻隻字不提。

我們按照因象繫辭的原則，倒是可以理所言之兇為何。

可關於師卦六三爻所描述的具體歷史，應當是先賢解決兇險的辦法才對。而不應該是深陷於兇險之中。

所以呈現給各位的歷史故事，就應該是這一章前文所述的樣子。

站在後人的角度看，我們的老祖宗從一萬年前的矇昧無知，發展到現在華夏文明再度走在復興的道路上。雖然不是一帆風順的，但不以朝代做分割，而是放在整個文明一以貫之的傳承上去看，我們華夏文明一直是逢凶化吉的。

本著讀史明鑑的主旨，我們讀一萬年前的歷史，目的自然是學習是老祖宗趨吉避凶之法。下面是依據《周易》之理，筆者整理的解兇之法。也就是我們具體該學習的東西。現與大家分享：

六三下互為震卦，取動之意。上互坤卦，為順。在下坎之極，為深陷。

向下（內）