第131回 昭輝尋義作天母 喻奧探精顯神圖(第2/2 頁)

述之意到底與救萬民復康泰有何關聯？故此美霞依然目光凝重地俯視著一切，心內抽絲剝繭地分析。

桃李爭容騁媚姿，漫芬節候循無疆。雪容周復沁蘭芳，傾舞氣運環金妝。

此意譬如，兵家有云:古之將帥者乃分三等也，將帥之道而非勇焊之夫所能曉也。一則乃庸將者也，此所認重者乃兵力何如？勇猛威武，入萬軍帳如無人境，乃萬人敵也，同逞匹夫之勇耳。

二則乃高精之統帥也，此者乃熟通兵書而運用自如，且知天識地之奧理與精妙，神機妙算，點兵乃如遊戲耳。

但僅是如此，仍非真正的將帥之道也，三則才為兵者之大識也，此者乃通乾坤之理，清陰陽之論，明日月之道，解五行之妙，點將乃如棋盤行子，輕而微妙，細而浩偉。

然兵又分為可見之兵與非見之兵也，育無極而分陰陽，博知三才謂之為天地人，然陽之兵乃肉眼所能見也，陰之兵則非爾目得見也。

而可見之兵乃為金戈鐵馬，肉身之體也；非可見之兵為天地之秀靈，天孕地育之萬物與四時之氣也，包括乃廣若蒼穹，寬勝江河，是為通蛇鬼牛神，明山河名川，冰霜雨雪，日月星辰，風雲水火，地秀天靈，乃倚天靈作屏，包萬物為兵也。

何時清輝耀景？何時霧霾隱日？何時仙露潤物？何時霞光披地？此等奇能異識皆瞭然於胸，奪天地日月之造化，明山川秀林之精華，且為隱其形而不可見之神兵也，更勝於百萬雄師。

然而草船借箭這個典故，就是一個鮮明的例子，便是利用了自然異象為兵也，若非諸葛臥龍懂天時與識人心，算出三日後大江將煙霧瀰漫，而曹孟德疑心之重，懷疑定有埋伏，必不敢在此煙霧瀰漫之際派軍出戰，故而下令以弓箭而退敵，此事又何能取得成功？

而後這剎那間，天罡地煞圖竟又莫名的轉化為神鬼八陣圖，敞開而懸立於虛空中，道道璀璨的光華將美霞的身影倒映於祥雲中，接著神鬼八陣圖竟顯示出一段段不認識的符文，與不明深意的言語，霎時內不解之色便遊走於嬌容之上。

然而神鬼八陣圖乃是源於先天八卦與後天八卦演化而成，後經諸葛武侯推演，傳言曾有震天之汙邪，驅地之陰穢。護靈之康寧，復日之清明的作用。

可這種種的一切，到底與之前顯示的人形虛影和神碑解益才有何聯絡？美霞臉上浮現出凝重的疑惑之色。

欲知後事如何，請看下回

巒峰破石驚天著，

憂思藏名隱淒寒。

：()神玉傳貳