第374章 火神(第1/2 頁)

孫振鵬率先發表了自己的看法：

“這種祭司佩戴的面具，大多是依照神明形象製作的吧，這面具三隻眼，只有兩隻鏤空，豎著的這個反倒閉著，小臉還紅撲撲的，總不能是二郎神吧，我沒記錯的話二郎神的形象是唐代才出現的，這中間差著年份呢。”

老魚點了點頭，又搖了搖頭：

“振鵬，你說對了一半，祭祀用的面具確實是依照神明形象製作的，旨在將神明之力賦在佩戴者身上，這次尋找辰穹司古墓，我也沒少做功課……”

“林惠傑應該沒少讓你熟讀山海經，但我時間有限，只看了一些與龍相關的資訊，我問你，人面蛇身，眼睛豎著，通體赤紅，是什麼？”

孫振鵬稍作沉吟便回答道：

“燭龍？”

老魚笑笑，繼續問道：

“燭龍又名燭陰，還被稱為火精，那上古神中掌管火的神明又是誰？”

不等孫振鵬回應，資深遊戲玩家李美琪倒先開口了：

“火神祝融？”

老魚點點頭，回應道：

“在我看來，這祭祀面具正是祝融的形象。”

孫振鵬頗為不解，詫異問道：

“楊師傅，你剛才不還說燭龍嗎？”

老魚笑笑：

“燭龍是我查詢與龍相關的異獸神明才查到的，但我以此為線找到了更多有趣的資訊，當然，這一切只是推測……”

“先說眼睛，山海經中記載的燭龍，眼睛是豎著長的，眼睛閉上，便是黑夜，眼睛睜開，就是白天，這面具設計為閉目，代表的就是黑夜……”

“辰穹司的辰掌管星象，所以祭祀時需要藉助燭龍之目將環境變為黑夜……”

“再說祝融，各種上古神話中有太多關於祝融的版本，關於他的形象細節描述存在頗多差異，但他以火施化這一點並無爭議……”

“單說火神這一職位，隋朝時隋文帝下詔建立四海神廟祭四海，在咱們南海建立了南海神廟，廟中供奉的海神卻是火神祝融，是不是很違和……”

“大約在東漢時期，祝融神話趨近成熟，成為了集火神、熒惑星神、南方神、夏神等神格於一身的重要神只……”

“要知道隨著朝代更迭帝王更換，華夏文明中出現過多次焚燒古籍的事件，那些帝王大手一揮排除異己只希望對自己歌功頌德，古書又多為手抄孤本，留存於世的相關資訊更是鳳毛麟角……”

“存世的古籍資料中，或多或少都有編撰潤色，所以不乏一些大家會在一些倖存的其他書籍中尋找蛛絲馬跡，最為近代的，則是郭沫若和聞一多……”

“他們認為，燭龍就是祝融，不只是古漢語發音類似，其中的字義還會有些關聯，‘燭’字的象形字意義為點燃一束茅草，‘祝’則是代表巫祝，這都是與上古時期祭祀活動相關的字眼……”

“山海經的資訊來源極為複雜，要想對資訊辯證，就得結合其它資料，《爾雅》一書中對‘融’字的解釋為‘長蟲’，所以傳說中的祝融很可能是人面蛇身或是人面龍身，這跟燭龍形象相符……”

“燭龍可以掌握自然能力火，屬於創世神，《楚帛書》中就提到了伏羲創世的神話，描述裡明確表示祝融曾幫助伏羲‘奠定四極，化生日月’……”

“山海經中關於燭龍和祝融的記載，也皆為火精火神這種掌管火的神明，古人對火的崇拜度極高，如此級別的神明，在同一本資料中絕對不會搞出兩個……”

“山海經所記載的神獸帝江，已經被很多學者認定為是軒轅皇帝的化身，所以燭龍就是祝融這種猜測，也是很可能成立的。”

聽到這裡，孫振鵬情不自禁豎起了大拇指：

“楊師傅，真有你的