第118章 忠義(第1/2 頁)

源稚生站在山頂的神寺外，眺望著殘陽似血的黃昏，餘暉穿透朵朵雲層將大地山河映的金燦燦的，帶著一種憂傷與淒涼的美麗。

山腳下唯一的通道被幾十輛車和上百持槍的黑道圍的水洩不通，而在山腰的樹林間隱藏著大量風魔家的忍者，唯有風吹動樹冠，藉助地面投射的影子勉強可以看到他們靜止般的身影。

一身黑衣的男人們腰插白鞘的短刀，從燒焦的鳥居下經過，他們的步伐整齊劃一，在本殿前硃紅色的石壁下停步,深鞠躬三次,而後散開為兩隊夾道。

緊接著踏入神社的是以橘政宗為首的六人,他們都穿著正式的和服,男人們穿黑紋付羽織,女人們穿黑留袖,足下是白襪和水履，目視前方，步伐穩重。

本殿地上鋪著榻榻米，並未供奉神龕或者佛像，內壁一圈都是浮世繪，精心巧繪筆意淋漓，畫一場妖魔神鬼的戰爭，雲氣噴薄火焰飛舞，鬼物的眼睛映著燭火瑩然生輝，是用磷質的顏料繪製的。

大幕前擺著八張小桌，桌上供奉著不同的長刀，刀柄上用黃金描繪著八種不同的家紋。

六位家主率先找到位置坐下，其餘家族分支的成員在他們身後有序跪坐，這種規模的家族集會幾十年也難有一次，每次召開集會無不意味著日本黑道勢力的改寫，一旦出錯受到的懲罰大概不會像切手指這樣簡單。

待源稚生姍姍來遲，在有著龍膽家紋的小桌旁坐下，烏鴉夜叉一左一右跪坐在他的身後。

本來以烏鴉夜叉的身份是不夠格出席這種級別的家族集會的，但源家只有源稚生一人，而他們作為家臣反倒是在格外靠前的位置。

矢吹櫻今天要陪著本部的監察員視察日本分部及執行局的部分事務，沒有出席本次集會。

至於代表上杉家的竹與雀的家紋桌子後則是空無一人，上杉家主身體不好各家主是眾所周知的，大家倒沒有多加關注。

“或許大家很多人不知道，其實我並不是自小出生在日本。”橘政宗目視前方，道：“我第一次來到日本，恰如現在是深秋的一日，在這幾十年的時間裡，承蒙各位的照顧，我坐上了大家長的位子，對待家族的每一位成員，我自認為是盡到自己最大的努力的。”

“大家長為了家族不辭辛苦，殫精竭慮，是大家長照顧我們才對。”風魔家主是位穿著黑色和服的老人，整個人如同精鐵鍛打出來的一般,目光冷厲如刀，站在他面前彷彿被刀指著眉心。

風魔家主作為蛇岐八家的“若頭”，在大家長不在的時候，有資格全權處理並決斷家族事務，屬於堅定不移的大家長派。

“今天，我想與諸位聊聊忠義。”

“自應仁之亂開始，到元和偃武結束，日本的戰國亂世持續了一百多年。在這期間，有哪怕歷經七災八難也要復興尼子家的山中鹿介，有明知必死也要為家康守護伏見城的鳥居元忠，忠義之為的確不少，但更多的是什麼？”橘政宗說。

“是松永久秀弒殺將軍足利義輝。”

“是明智光秀本能寺叛亂殺死君主信長。”

“是今川義元爭位幹掉長兄。”

“是武田信玄放逐生父，逼死親子。”

“是太田道灌功高震主慘遭暗殺。”

“是豐臣秀吉為給兒子鋪路下令侄子秀次切腹。”

神寺裡的眾人低垂著頭，在外能震懾一方的大人物們此刻靜靜跪坐在地面聆聽著一位老人的話。

作為黑道的領袖人物，他們更多的會用類似赤穗四十七義士的忠義之舉告誡下屬以更好的維護自己的統治與相對和平，而不是講述這種謀反叛逆之事。

“直到日本的武士道精神的出現，名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁這八個字就是延續千年的日本武士道精神縮影。”