第157章 神的使者(第1/2 頁)

哥斯心想，真是沒完沒了，剛把疾病的事情處理完，又出來這件事，不禁替武澤擔心起來。哥斯又想起了烏茲託魯奴族人的一個傳說：世人不遵崇達亞瓦神的意志，惡行不斷，必將遭受神的懲罰。莫非，說的就是這事？想想艾斯亞的狡詐，想想索洛達人的殺戮，再想想像森吉那些強盜們的貪婪，世上那些‘無靈之人’啊，神必將降下災難懲罰其惡行。

但是，哥斯也曾經有些迷茫，既然達亞瓦神要懲罰世間‘無靈之人’，那世上還有眾多的好人怎麼辦？難道也要一同遭受懲罰嗎？直到看到武澤所做的一切時，他才醒悟過來，武澤是神派來幫助他們逃離災難的，哥斯相信，武澤就是神的使者。

儘管武澤從不認為他是神派來的，正像他與索菲曾經說過的那樣。但是，烏茲託魯奴人早就有預言：聖出東方。

在有神只信仰人的觀念裡，就像世上萬事萬物存在一樣，一切都不是偶然發生的，必定是神的意志，神的安排。按照這個邏輯來思維，“為什麼不是別人，而是武醫生呢？”當索菲這樣表達的時候，武澤還真不好反駁。

在聖那索達城的時候，一些老人們常常拉著武澤的手這樣說，“感謝你，神的使者！”說得多了，武澤也不再去解釋或反駁。

對這類問題，武澤也有些詞窮。只是越到後來，武澤也仔細地想了想這個問題，他認為在烏茲託魯奴的文化裡，認為神是自善永善的萬神之神，他保佑所有人，所以凡行大善、佑眾生必定是神的使者。“醫者仁心”，醫生被稱為白衣天使大概也就是這個原因吧。

在武澤看來，當然也相信所有事物都不是偶然發生的，只是發生的邏輯並非像他們認為的那樣，而是有它自身的邏輯。武澤當然清楚他是怎麼來到這裡的，並非是什麼神的意志，問題是一種事物有兩種表達方式，聽起來似乎都有道理，都能自圓其說。但雙方需要溝通的時候，就沒有那麼容易了。

文化差異不是一兩天能夠轉變得過來的。不管他們怎麼認為，武澤懶得去思考那些問題了，只是提醒自己，做好自己的事情是最重要的。

說話間，武澤突然又想起魏建智來。到目前為止他是死是活，也沒有一點訊息。馬上又要發生這麼大的變故，如果在這之前找不到的話，估計就很難找到他了。

“建智啊！你在哪裡呢？”

一想起建智，武澤馬上又想起他的爸爸、魏宏韜教授發來的資訊沒有看，於是馬上開啟了魏教授發來的資訊：

“澤仁你好！”魏教授也和武澤爺爺一樣，習慣把武澤叫澤仁，“很久沒有見面了，甚為掛念，一切都還好吧。你媽媽身體很好，有組織上的關心，我和你朱阿姨也常去看望她，目前她一切安好，請你放心。

首先要告訴你一個好訊息，你父親的遺作經過我整理後馬上就要出版了。據我們物理學界大多數專家學者內部反映，對文章所表達的內容予以了肯定，可以這樣說，它對傳統觀點是一個極大衝擊，特別是對光的研究，極具創新意義，或許它會改寫物理學的相關理論，我們都對它寄予了非常大的希望。但是，你知道，任何理論、特別是物理理論，都需要經過實驗驗證才能最終達成共識，成為大家都接受的理論，這需要一個過程。

還有一件事情要提前告知你一下，是關於署名的問題。因為你父親已經不在人世，論文發表後還有很多後續問題需要處理，我在徵求了你母親同意的情況下，以你父親和我的名字共同署名，這一點請你能夠理解。當然，所有榮譽都歸於你父親，有些具體問題等你回來後我再詳細告訴你。

想必你現在已經知道了甘石星上即將發生的事情，我們都知道它的發生意味著什麼，它產生的後果這裡就不多贅述了。組織上非常關心在那裡的隊員們，已經做了必要的安排和準備。同