第19章 絕聖棄智，民利百倍(第1/7 頁)

帛書版《道德經》第十九章引言：

在華夏文明的悠悠長河中，《道德經》宛如一顆璀璨的明珠，散發著經久不衰的智慧光芒。其中帛書版的《道德經》更是以其獨特的風貌，為我們展現了更為原始、古樸的思想精髓。而第十九章，猶如一扇神秘的大門，引領我們步入老子深邃的思考世界。

帛書版《道德經》第十九章，開篇便以簡潔而有力的筆觸，揭示了一系列深刻的理念。它不僅僅是文字的組合，更是一種對人生、社會和宇宙的洞察與感悟。這一章所蘊含的智慧，猶如一把鑰匙，能夠開啟我們內心深處的智慧之門，讓我們在紛繁複雜的世界中找到寧靜與方向。

當我們深入研讀這一章時，會發現老子所倡導的並非是一種空洞的理論，而是切實可行的生活指南。它告誡我們要摒棄那些浮華的表象，迴歸到本真的狀態。這種迴歸並非是對現代文明的否定，而是在物質豐富的時代，提醒我們不要迷失在慾望的漩渦中，保持一顆清醒而寧靜的心。

同時，帛書版第十九章還強調了“見素抱樸，少私寡慾”的重要性。在當今快節奏的社會中，人們往往被功名利祿所驅使，心靈被蒙上了厚厚的塵埃。而老子的這一教誨，恰如一陣清風，吹拂去我們心頭的浮躁，讓我們重新審視自己的價值觀和追求。

總之，帛書版《道德經》第十九章是一座蘊藏著無盡智慧的寶庫。透過對這一章的深入探究，我們能夠汲取古人的智慧，以更加從容、淡定的姿態面對生活的挑戰，追尋內心真正的富足與安寧。

帛書版《道德經》第十九章原文：

“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”

帛書版《道德經》第十九章解讀：

帛書版《道德經》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”

“絕聖棄智，民利百倍”，老子並非主張摒棄所有的智慧，而是反對那種為了追逐名利、炫耀自我而運用的巧智。例如，在商業領域中，一些企業為了追求短期的高額利潤，使用各種不正當的營銷手段，虛假宣傳、欺騙消費者。這種“聖智”看似聰明，實則損害了消費者的利益，破壞了市場的公平競爭。相反，當企業堅守誠信，以真實的產品和服務贏得市場，才是真正的“民利百倍”。

“絕仁棄義，民復孝慈”，這裡並不是否定仁義本身，而是批判那些表面上的仁義道德，卻缺乏內在真誠的行為。比如，有些人為了樹立自己的慈善形象，在公開場合大肆捐贈，然而在生活中卻對家人冷漠無情。真正的孝慈應當發自內心，自然而然，而非為了迎合外在的標準而刻意為之。

“絕巧棄利，盜賊無有”，摒棄投機取巧和過度追求利益的心態，才能消除盜賊產生的根源。就像在金融市場中，一些人妄圖透過內幕交易、操縱市場等非法手段獲取暴利，最終不僅破壞了市場秩序，也給自己帶來了法律的制裁。

“此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。”這是老子給出的解決之道。“見素抱樸”，如同一位工匠，專注於手藝的精進，不被外界的繁華所幹擾，保持內心的純粹和對技藝的熱愛。“少私寡慾”，例如一些成功的企業家，在積累了財富之後，不沉迷於物質的享受，而是將更多的精力投入到公益事業中，回饋社會，實現更高層次的人生價值。“絕學無憂”，意味著不被那些紛繁複雜、華而不實的學問所迷惑，堅守內心的清明，從而避免憂慮。

總之，帛書版《道德經》第十九章為我們揭示了在紛繁複雜的世界中，如何迴歸本真，追求內