第13章 寵辱若驚(第2/4 頁)

上不斷前行，共同探索生命的無限可能。

帛書版《道德經》第十三章譯文：

受到寵愛和遭受侮辱都好像受到驚恐，把大的禍患等同於自身生命一樣看重。什麼叫受到寵愛和遭受侮辱都好像受到驚恐呢？受寵本是卑下的事，得到它會感到驚恐，失去它也會感到驚恐，這就叫受到寵愛和遭受侮辱都好像受到驚恐。什麼叫把大的禍患等同於自身生命一樣看重呢？我之所以有大的禍患，是因為我有自身，如果我沒有自身，我又會有什麼禍患呢？所以，以珍視自身的態度去為天下，才可以把天下寄託給他；以愛護自身的態度去為天下，才可以把天下託付給他。

比如說，在學校裡，有個學生平時成績一般，突然得到老師的特別表揚，他可能會感到很驚喜，甚至有點不知所措；而如果下次因為一些原因又失去了這種表揚，他又會覺得很失落，心情大起大落，這就是寵辱若驚的體現。再比如，一個人在工作中非常在意職位的升降，一旦升職就興奮異常，一旦面臨降職的可能就焦慮萬分，把這些看得比自己的生命還重要，這就是把禍患等同於自身的表現。然而，像那些偉大的慈善家，他們將自己的精力和財富都奉獻給了需要幫助的人，他們以愛護天下人的態度去做事，這種無私的精神就值得人們將重要的事情託付給他們。

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透過這些事例，我們能更直觀地理解這一章所表達的含義，明白我們應該以更豁達的心態看待寵辱和自身，從而更好地面對生活中的種種情況。

帛書版《道德經》第十三章白話文：

受到寵愛或侮辱都容易內心驚動，把大的禍患看得如同自己的生命一樣重要。什麼叫寵辱若驚呢？受寵其實是低下的，得到寵會內心驚動，失去寵也會內心驚動，這就叫寵辱若驚。什麼叫貴大患若身呢？我之所以會有大的禍患，就是因為我有自己這個身體，如果我沒有這個身體，我又會有什麼禍患呢？所以，能夠以重視自己身體那樣的態度去對待天下，才可以把天下交付給他；能夠以愛護自己身體那樣的態度去為天下，才可以把天下託付給他。

比如說，在職場中，有些員工被領導表揚了就特別興奮激動，一旦被批評了就情緒低落，這就是寵辱若驚。就像一個銷售人員，這個月業績突出得到獎勵就喜不自禁，下個月業績下滑被領導談話就焦慮不安。又比如，有些人總是擔心自己生病、遇到意外等，把這些潛在的危險看得無比重要，彷彿時刻都在威脅自己的生命，這就是貴大患若身。而那些偉大的政治家，他們心懷天下，把天下人的利益看得如同自己的利益一樣重要，全心全意為人民服務，就像焦裕祿，他為了蘭考人民無私奉獻，這種精神就是以貴身的態度對待天下，所以他深受人民的愛戴和尊敬，人民也願意把希望寄託在他這樣的人身上。

帛書版《道德經》第十三章故事情節：

故事（一）

在遙遠的古代，有一位年輕的臣子。他在朝堂之上，因一次出色的諫言而受到了君王的寵愛，一時之間，他欣喜若狂，走路都帶著風（寵為下，得之若驚）。然而，好景不長，後來因一次小小的失誤，他又遭到了君王的冷落和斥責，他頓時陷入了極度的痛苦與驚恐之中，彷彿天都要塌了（失之若驚，是謂寵辱若驚）。

這位臣子整日憂愁，覺得自己的前途一片黯淡，大的禍患彷彿一直籠罩著他，因為他將自身的榮辱看得太重，如同生命一般（吾所以有大患者，為吾有身）。

但在這國度中，還有一位智者。他心懷天下，將自己與天下緊密相連。他不貪戀榮華富貴，也不畏懼艱難險阻，一心只為了百姓的福祉。他以珍視自己生命般的態度去對待天下，百姓們都對他無比敬重，君王也放心地將許多重要事務交予他處理（故