第一釵 玄武湖(第1/2 頁)

第29章 第一釵 玄武湖

段公子就說：“美玲，我是本地人，對南京地形非常熟悉，外號，小靈通，我的英文名字叫做安迪andy。我的大名叫做段慶，小名叫做傳寶，我的爺爺給我取的小名。其實我的爺爺也是你們河南信陽人，我和你說說他的故事。他在信陽火車站賣雞蛋，結果遇到國軍抓壯丁，結果就成了國軍，然後參加豫東戰役被粟裕的部隊俘虜，就成了解放戰士，隨著華東野戰軍，南下解放南京，就在南京負責剿匪，把我們這邊一個最大土匪給俘虜，那個土匪無兒無女，無子無孫，我爺爺就做他乾兒子，幫他隱性埋名，給他養老送終，那個大土匪把一生搶到的金銀財寶都留在我們家裡了。”我說的興高采烈，邱美玲聽的津津有味。

“那現在這些財寶還有嗎？”邱美玲，劍眉一挑，急切的問道，其實她平時都很慢條斯理，放佛漠不關心，今天不知道怎麼突然感覺對段公子感了興趣。

“哦，那在我星殿老家，我爺爺挖的可深了，一直藏著，結果拆遷被挖機挖出來，上交國家了，我爺爺特意把最好的一塊玉，據說是南唐開國皇帝，就是後主李煜他爺爺曾經用過的，是土匪在南唐二陵挖出來的。傳給我了。”我笑嘻嘻的告訴邱美玲。

“那這塊玉………，現在在哪？”邱美玲略帶遲疑的問道。

“哈哈，遠在天邊，近在眼前，就在我的脖子上，你看………！”段公子隨即把自己鼻子上掛的玉拿出來，放到手上給桂玲看。

只見玉璧：外徑75厘米，孔徑26厘米，厚07厘米，玉璧為青白玉，少量棕色沁。正面鐫刻49字銘文，由外而內按順時針排列成三圈：“大唐皇帝?昪謹於東都內庭?脩金籙道場?設醮謝土?上仰玄澤?修齋事畢?謹以金龍玉璧?投詣西山洞府?昇元四年十月日?告聞”。

畫外音（李昪原是南吳大將徐溫養子，取名徐知誥，927年掌朝政，擁楊溥稱帝。937年，徐知誥廢楊溥自立，吳亡，即位於金陵，更名誥，改元昇元，國號齊。939年，複姓李氏，更名昪，改國號為唐，史稱南唐。這塊玉璧，就是改國號為南唐後第二年，李昪在一次投龍活動中的重要物件。銘文清楚交代940年10月某日，南唐皇帝李昪於揚州宮廷內建道場設醮修齋完畢後，將金龍、玉璧投到西山洞府，感謝蒼天賜予國土，並祈禱蒼天庇佑江山永固、國運昌隆。

投龍活動是道教齋醮儀式中的重要程式之一，是在舉行齋醮科儀祈福禳災之後，將滿載祈者願望的簡，與龍一起投入名山大川、嶽瀆水府，龍為驛騎，負載簡文上達神靈。道教投龍活動基本形成於南北朝時期，流行於民間。唐代帝王崇道，投龍活動始走入宮廷，成為一項法定的國家大典。史籍、碑刻多有唐代帝王投龍的記載，以武則天、唐玄宗為最。封建統治者為國齋醮除求自身的福壽外兼祈國家的太平。

早期的投龍活動為投龍和簡，按投放地的不同，分投山簡、投土簡、投水簡，告祈天、地、水三官神靈。“金龍”起到的是“郵差”的作用，而“簡”是寫有禱告文字的書信，人們透過把“簡”連同金龍一起丟到神靈居住的地方，讓神靈能知道自己的心願。

唐代投龍開始出現玉璧。反映武則天投龍活動的唐《岱嶽觀碑》即有“投龍薦璧”“於名山大川投龍璧”“金龍玉璧並投山訖”的記載。唐玄宗時道士張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》有《金龍玉璧簡文》記載：“簡者求事之詞，璧乃質誠之信，龍即傳奏之驛”，說明了簡、璧、龍各自的作用。而李昪投龍儀式則直接把告文刻在了玉璧上，是合簡、璧為一了。最後他的家人，把這塊玉壁放在他的墓室裡面。

所以這是真的，是老的物件，有1100多年的歷史了，只能在博物館和拍賣行才能看到的物件。）

“這是真