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，但既然如穆顯所說，因為王凜的轉世出了意外，他生前佈下的結界被削弱，那麼妖蛇自然會有機會進入。唐謐想到這裡，伸手去取架子上的小宮燈，她記起慕容斐說過他們從赤峰四翼蛇那裡撿到的宮燈下方有“恭祝十六歲芳辰”的小字，便不自覺地往自己手中這一盞的底部看去，一模一樣的七個小字赫然入目，驚得她手一抖，差點沒拿穩那小宮燈。

唐謐拿出火石，點燃手中這支宮燈，曾經見過的女子再次出現在然然燭火之中，開始輕盈地跳起自己熟悉的魔羅舞。她盯著看了一會兒，猛然覺得這盞燈有什麼不一樣，然而她盯著那燈中的清麗女子把魔羅舞足足跳了三遍，還是不能抓住讓自己感覺不同的究竟是什麼。

唐謐原來就一直不明白，為何自己和眾人親眼看見被毀去的燈籠還會出現，這時候，她心念一閃，自問道：誰說一定只有一盞呢，過生日的是姐妹兩個人啊。這念頭一閃過，唐謐總算明白了自己為何覺得兩盞燈有所不同，原先那盞燈中的魔羅舞她看了不知多少次，和手中這一支燈中的比起來，那一支的燈中女子氣勢更足，而這一支的女子明明是一樣的相貌，卻有些嬌弱的感覺。如果那一支是送給華璇的禮物，那麼這一支就很有可能是送給體弱的華瑛的禮物。

想到這裡，唐謐隱約覺得自己抓住了什麼線索，這兩盞燈既然是送給十六歲的兩姐妹的禮物，那麼就應該在那兩人手中才對，怎麼會都回到蜀山了呢？她這樣想著，越來越覺得這記錄著百年前往事的小物件裡一定隱藏著更多的秘密。聽多數人的意見，慢慢寫，：）

第三部　二十八　麟與虛無之牆

第三部　二十八　麟與虛無之牆

唐謐一時也想不明白這兩盞小燈有過如何的輾轉經歷，放下燈又去細瞧王凜的書籍。

都說一個人的藏書可以顯示出這個人興趣愛好，唐謐把王凜的書粗粗看了一篇，心下不禁迷惑起來：這個人怎麼也這麼喜歡看邪術的書呢。

所謂邪術自然是蜀山派或者說是名門正派的叫法，比如唐謐在趙宮看到華瑛在心中和華璇探討不死術法這樣的問題，其中多有涉及諸如血祭等妖異的法子，就是最典型的邪術。而蜀山之人認為，天地五行之氣充溢在人自身體內和體外的整個世界。在體內的五行之氣凝聚便形成了身體的各個器官，而充溢體外世界的五行之氣凝聚則形成天下萬物。術法一門的實質就是以自身為媒介，透過心力彙集外界無形的五行之氣，施出術法。反觀邪術，多是在探討怎麼利用血肉、靈魂、惡念等等這樣的媒介和材料施術，這便是蜀山派極其不齒的了。

唐謐知道王凜母親在懷著他的時候就不知何故住在清源寺，王凜的整個幼年和少年時期也是在那裡度過，故此大家都說墮天不陷於幻象是由於從未出生就諦聽佛音之故。至於為什麼王凜並沒有入清源寺為僧而是自創了蜀山一派，事到如今已經誰也說不清了。蜀山武功和術法雖然自成一格，但是仍然可以看出脫胎於佛家的一些痕跡，最明顯的就是施術時所結手印全是照搬佛家手印。雖然這讓如今勢弱一些的清源寺多少有些自傲的資本，但也正因為如此，江湖兩大同源的勢力可以安穩相處。

因此，唐謐一直認為王凜在骨血裡是深深認可諸如六道輪迴這樣世界觀地。否則怎麼會在和華璇討論的書信中說既然無法證明輪迴一事又還是沒有，姑且就認為有呢？但是現在看來，他在自己人生之最後一段時光中為何要研究這些邪術呢？唐謐一邊想著。一邊翻看擺在几上的那幾本卷冊。

這些書與藏書閣中被施了結界保護地乾乾淨淨的地書籍完全不同，書角微卷。偶爾還有一兩滴墨跡，讓人懷疑看書之人著實不是個小心細緻的人，有些地方會批有看書人的三言兩語，唐謐一看就知道是王凜的筆跡，便沉下心思仔細讀起來。

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