第二百二十六章 】掌握(第1/2 頁)

【第二百二十六章】掌握

這種反噬對於那些合一教的教徒來說可要嚴重的多，在被合一教未知的手段直接和間接樹立起思想“烙印”後，最渴望的除了人性中最“基本”的貪念外，剩下的就是對想要觸及“聖印”力量和光輝的強烈渴望，這種已經深深刻入靈魂的烙印，會讓他們前仆後繼的投入明知道毫無希望的爭端中，這只是為了被強行加入他們心中的印跡擔起不必要的責任，而是付出的代價往往是生命甚至是來生，畢竟被“腐化變異”後，既然無法徹底死亡，也就只能化作那些憑藉血印支配進行殺戮的屍變體，除非被殺死或是控制它的血印被摧毀，否則永遠也無法脫離控制。

世界上真正可怕的牢籠不是監獄，而是人的思維，與其困在思維的牢籠裡痛苦的度過一生，不如活出自己人生的意義，走出思維的牢籠........

但血印的控制絕對要直接和強力的多，比起那種精神控制，要牢固的多........而此時的“修正者”也是如此，其對這位負責中樞教團人選的老者的尊重和敬仰，已經刻入了其內心深處，和杜錦短時間內對“修正者”造成的震撼對比，“修正者”對老者的敬仰和尊敬刻入脊骨和靈魂。

“督察長老，您好！今天真是一個讓人愉快的日子，很高興可以見到您。”

“修正者”恭敬的向老者問候道，對方抬起了頭，準確來說是抬起了他的面具，察覺到這一點，“修正者”非常明智的選擇低下了頭，眼睛在合一教內的意義可不簡單，畢竟眼神最直接影響的是意識推演，而回歸邏輯推演上。因為演化是運動再運動的臺階式過程，而臺階式演化會產生各自獨立的運動再運動，所以神經既產生大腦的意識，並再意識的基礎上產生獨立於意識的認知。

如果說意識是大腦的機能，那認識是意識的再運動，並獨立於高於意識。意識屬於反映方式，認識是屬於認知方式。個體的意識轉化為社會意識，社會意識上升為社會意識形態，典型的是宗教。個體的認識轉化為社會的學習，學習上升為社會教育和科學知識形態。意識形態屬於價值觀，科學知識形態屬於真理觀。宗教是把真理價值化，以價值觀來主導真理，讓真理為價值觀服務。

許多感染就是透過不經意的對視附著的，雖然“他”對這位老者足夠崇拜和尊敬，但該避諱的還是會去避諱，畢竟“修正者”寧願獻出生命的物件是象徵著至高無上神明的“神印”，而不是其神使。

老者看了“修正者”一眼，沉默了片刻，隨意用沙啞且不帶一絲感情的語氣回應道：

“你已經是長老，履行好自己對教會的責任就好，至於其他的事物.......還不是你觸及的時候。”

說到這裡，作為督察長老的老者頓了頓，隨後仰起頭望了望明媚的天空，彷彿若有所思，短暫的遲疑後，他輕聲自言道：

“有意思.......這種程度的擬態重構，難道是他們，噢！差點忘了，這麼長的時間，能到現在的恐怕也只有那幾個了，是誰呢？”

依稀聽到老者的自言，“修正者”愣了片刻，然後便心中疑惑起：

“他們？是督察長老認識的某位長老回到中樞教團了？不對，就我所知中樞教團除了幾位異化和被軌跡擊潰的長老外，其餘的都是教會內威望和知名度極高的存在，不可能默默無聞的消失.......”

想到這裡，“修正者”察覺到自己似乎觸碰到了什麼隱秘的暗線，猶豫了片刻，“他”還是決定主動向面前的老者詢問，機遇可是一瞬即逝的。

要知道，其實人的一輩子，其實就是與機遇博弈的過程，人生如同足球場，頂級前鋒與一般前鋒的差異，就是前者能夠識別機遇，抓住機遇乃至創造機遇。人生的發展要義所在，一定要能夠識別機遇