曆法——洛什卡歷和弗蘭格亞歷（年號）、時間的故事(第2/3 頁)

的確是天災頻發，小冰河期迅猛的時候，在它的中期，考古學家、物理學家和氣候學家推測，在塞尼梯爾、都赫一帶的確有這種現象的殘留，占卜石碑也有問候：灰幕何時結束？眾神的責難何時結束？多數都是祈求風調雨順的記錄。

曾經有人說：“阿爾士是預言家，他曾說，公元只是一個容器，他裝著的時代特質都不一樣，當他看著天的時候，他聲稱‘宏偉時代(弗蘭格亞語：Alra，古西洛佩斯語：Aelere)’已經是過去式了，我們接下來處在的，是‘神之時代’，但是他不只有一個容器，也就是又不只有一個時代。

“接下來，神會因為厭倦所觀察的時代而隱遁，會來魔之時代，他們分配的奇異力量會代行他們的角色。在之後，這種奇異力量會被人所利用，消耗和使其變得混濁，大部分將以智慧和預言的形式將其完全消耗掉，這個時候，奇異力量並沒有完全被消耗殆盡，但它會式微，終將以人的意志——群眾和領袖所創造的新世界所替代，那麼祂們就會傾聽有能者所描繪的世界。這就是人之時代。”

阿爾士的先見之明，雖然有神話的渲染，可大家不可預測地見到了，費慕洛斯因共和國將領，也就是後來建立洛森珀戈帝國的皇帝亞歷山大，他派人修正了曆法，為365.192日一年，制定行伍年，定兩千年為一公元，宣佈第三公元的開始，一切都變得有章可循。可見人的力量已經不能被奇異力量所左右。先前的那些智慧元老，先賢和魔法師，基本上變成了稀缺動物，人的智慧——對於世界所有事物的探索性，思考慾望和能力，變得很稀有，它已經不再是一種隨地可見的東西了。

即便如此，群眾的智慧，依舊能夠在日後體現出來，先前的優勢失去了，可是也失去了一些不良反應，那就是對武力的進取心，他們覺得，越是失去，難以渴求的，就越要以一種平衡而保留，因此他們制定了法律，對信仰也更加執著，為了和平，他們內心上承諾，在事物變得失控之前，依舊能夠協商的時候，不會動用武力，這在帝國陷入混亂，最終瓦解之前，作為一種價值觀而保留，崇尚神話和高尚美德的人，這能在他們的月份命名可以看出。

弗蘭格亞語：l’Nielo月

注：Nv’（近古弗蘭格亞語（LIII.15’qu– 18’qu?ieclo）寫成Nielo vou，洛什卡歷第三公元十七世紀開始簡寫並讀成Niv）

Nv’ēyfagé一月（依琺戈，洛森珀戈多神教的雪仙子）

Nv’meilitre二月（梅里特，古弗蘭格亞開國王后（LIII.787- 827），“第一賢后”）

Nv’hemiladēya三月（霍米拉迪雅，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的春之女神）

Nv’Jonner四月（榮妮爾，洛森珀戈多神教的花仙子，是治癒之神的大女兒）

Nv’Aelponio五月（阿厄裡珀尼諾，古西洛佩斯第一勇士，曾在LII.431以600騎兵大破部落軍）

Nv’ Jelaēgerre六月（也拉格爾，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的夏之神）

Nv’Arevane七月（阿爾瓦內，洛森珀戈帝國勇士、將軍，因保護祈聖教教徒不被屠殺以及埃瓦爾丁戰役大捷締造者而聞名，有屠龍勇士的傳說流傳，體型壯碩力大無窮、而且為人正直）

Nv’olair八月（奧萊，洛森珀戈多神教的草仙子，是治癒之神的二女兒）

Nv’Sisu九月（希蘇，洛森珀戈多神教和古西洛佩斯多神教的秋之女神）

Nv’Linybre十月（琳沑柏爾，洛森珀戈“唯一”女皇，人稱“荊棘之矛”）

Nv’mahré