第136章 上古兇獸(第1/4 頁)

西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。

——《山海經.大荒西經》

青雲、包子、娜發、姬吉、姬蒙、姬發、古田一、石磊一行八人，他們精神抖擻，幹勁十足，進入了女媧之腸聽風峽谷。

當天，白民之國和翕州之國的民眾各自來了幾百人，這些年來，他們身受其苦，看到居然有如此大神通之人為他們以身涉險、排憂解難，於是紛紛送行。有些人大聲叫道：“你是神農氏的傳人。”對此，青雲受寵若驚。

石磊和古田一兩人也想進入聽風峽一探究竟，於是加入了這支探險隊，在離開前，各部落之間還簽訂了停戰協議，共同抵禦黑水玄蛇以及兇獸，只是不曾想，他們這一去，就好像徹底在這個世界消失了。

傳說天啟紀元末期，這天地之間迎來了另一位大聖，神農氏。

神農時代，萬物和諧，風調雨順，百姓在安靜的環境中繁衍生息，人口逐漸稠密，幾百年過去了，天地之間陰氣茲生，濁氣揮散不去，陽氣漸失，女媧、伏羲大神壓制的妖魔鬼怪紛紛出世，緊接著，妖龍和惡龍為禍人間，百姓生活苦不堪言，時時因為食物短缺，餓得面黃肌瘦，更有甚者，食不果腹，直接餓死在荒山野嶺。神農氏心繫天下蒼生，想著，人們不能總是靠打獵或者捕魚，碰上山體傾塌，洪水氾濫，單一的食物來源毫無抵抗風險之能力，於是，他想著可不可以從地上種植出食物來，以充腹飢。天上的諸神，大概聽到了神農氏的吶喊聲，某一天，從大山之中，飛來一隻彩色的大鳥，大鳥來的時候，彩雲飄飄，惠風舒暢，神農氏看到，此鳥銜著一株九穗谷，在土地上空飛來飛去，穀粒從空中墜落，神農氏揀起這些穀粒，種在五穀臺邊，不到三個月，土裡便長出高大肥碩的穀子。神農氏根據顏色，味道差異，一共將其分為五種，給他們分別起名，為稻、黍、稷、麥、菽。穀粒經過煮熟後後，味美可口，於是神農氏就將五穀種植技術教給了人們。這便是五穀的由來。於此，神農氏也被後人稱為農業始祖。

當然，神農氏的偉大遠遠不止於此，他還曾親嘗百草，發明治療百病的草藥，為病人、傷人、老人治病，因此，他也被後人稱為醫藥的創始者。據傳說，靈山十巫的醫術，就是從神農氏的《神農本草經》學習而來。上古先民記載：“民有疾，未有藥石，神農氏以草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義 ，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道自此始矣。”

其實，青雲在白民之國跟那些老者交流時，老者們經常唱和這樣的歌詞：”少典之胤，火德承木。造為耒耜，導民播谷。正為雅琴，以暢風俗。”還有一些老婦人則唱道：“神農居世，通變該極。民眾獸解，乃教稼穡。聚濟交市，草木播植。務濟其本，不通其飾。”

出發前一天，在瞭解完神農氏的偉大後，娜發直接問道：“天啟紀元，神農氏在女媧之腸採集草藥之時，難道真在這裡遇到惡龍？你們誰看到過呢？這不會是捕風捉影吧？”

對此古田一和石磊不置可否，他們都紛紛表示：“只是幾千幾萬年前的事，無可考證，但是咱們這裡代代相傳，先民們何故開這種玩笑呢？再說，聽風峽裡，傳來的那些聲音，除了巨龍，這天底下難道還會有其他東西嗎？”

青雲不想聽他們這種無意義爭論，說道：“大家收拾東西，咱們準備行囊，所有的道聽途說，都比不上實地考察。”接著，他將紅樹林攜來的古書放進自己口袋，就此匆匆睡去。

青雲越來越嗜睡了，而進到聽風峽裡，他的這種嗜睡的毛病還