第35章(第1/3 頁)

徐老爺子百歲大壽得知老幹部處要對他進行採訪，老人特意穿上珍藏的上世紀五十年代的老式警服，佩戴建黨八十週年紀念章和二等功臣勳章。

“當時我們家特別貧窮，周圍也都是貧苦的人，只有中國共產黨能帶給我們好生活。如今我已經百歲了，也是共產黨給我的幸福晚年生活，所以我發自內心的感謝黨。”徐懷德說。

已經百歲高齡的徐懷德老人，聲音洪亮，精神矍鑠，談及自己加入中國共產黨及參加革命工作的經歷，思路特別清晰。當時遞交入黨申請書只有半年時間，入黨宣誓地點就在空曠的麥地裡。

“我們當時經常在麥地裡開入黨積極分子會議，會議內容也都是彙報討論敵情。1946年10月國民黨還鄉團躥回徐家坳村，一次就活埋了十多位革命人士，其中就有鎮指導員陳方賢，當時僅僅四十多歲。所以他們當時召開秘密的入黨積極分子會議，都在無人的麥地裡。”徐懷德介紹說。

徐懷德老人介紹說，的入黨介紹人楊宗英當時是桃花鎮指導員，另一位介紹人是叫毛蘭鳳，是區婦聯主任，毛蘭鳳的愛人曾任臨江市公安局局長。

為徐懷德慶壽當日，天公作美，鄉村大舞臺懸掛著《五福拱壽》圖。

五福拱壽是一種傳統的中國文化禮儀，它既能夠體現中國傳統文化對壽星的尊重，又能表達對老人的祝福。五福拱壽有著悠久的歷史，源自幾千年前的“廿九章”。“廿九章”記錄了古代禮儀，提出了“五福”的概念，即“長壽、財富、健康、和諧、智慧”。

文化寓意上，五福拱壽是對老人的祝福，表達著對老人的體貼、關懷和慈愛。也可以說，五福拱壽是一種祝福的寓意，表達著對老人的美好祝願，讓老人享受到祝福和慰藉。

禮儀上，五福拱壽一般由老人的子孫在老人的重要生日或其他禮拜日，向老人表達誠摯的敬意。一般由家庭成員組成，在老人面前排成一排，向老人拱手鞠躬，表達對老人的尊敬和祝福。

綜上所述，五福拱壽是一種傳統的中國文化禮儀，它既能夠體現中國傳統文化對壽星的尊重，又能表達對老人的祝福。透過對五福拱壽的源頭、文化寓意以及禮儀的介紹，我們可以更深刻地理解五福拱壽的意義。五福拱壽不僅體現了中國傳統文化，而且也是一種表達愛意和祝福的方式，讓老人感受到祝福的溫暖和鼓勵。

總之，五福拱壽是一種傳統的中國文化禮儀，表達著對壽星的尊重和對老人的祝福。它不僅體現了中國傳統文化，也是一種表達愛意和祝福的方式，讓老人感受到祝福的溫暖和鼓勵。

百歲大壽叫期頤壽，期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。

古時稱百歲為“期頤之年”，期頤最開始出現在漢朝時期戴聖所寫的的《禮記·曲禮篇》：“百年曰期，頤”。意思是人的一生以一百年為一個期限，所以人在活到一百歲的時候就稱之為期頤之年。

期頤之年的徐懷德不僅國家民政部門有福利，村裡的福利也不少，他們“雙百”夫妻在村裡吃二十人的分紅，一年有十幾萬，是徐懷德老人不敢想的。兒孫孝順，老人開心，期頤人瑞，家庭和睦，是村裡是十星級文明戶。

徐懷德最喜歡的長孫徐大壯為人忠厚，妻子孫玉蘭代替有病的婆婆伺候徐懷德老夫婦，他們的叔公和兄弟們看在眼裡記在心中，都不去爭老人的財產，並且時常賙濟徐大壯一家。

徐大壯的兒子徐帥在澳大利亞堪培拉留學，女兒徐嬌嬌在華東政法大學讀研究生，每一年十幾萬的學費都是眾親人湊錢供應的。徐大壯夫婦記住眾親人的恩情，用心去孝敬爺爺奶奶，孝敬爹孃，是村裡有名的孝子賢孫。

在梅花鹿養殖基地兢兢業業地工作的徐大壯，被徐家