第125章(第1/3 頁)

四個人坐在紅木茶臺邊喝酒，這個茶臺是徐家強孝敬岳父林建國請人雕刻的的，讓他在修心養性的時候可以心有所持，因稀少而且有益，從而顯得珍貴。徐大壯問：“林叔，咱們用百萬級的茶臺喝酒，是不是有點‘暴殄天物’？”

“物以稀為貴，也要就事論事，不可一把抓，大凡世間萬物皆有兩面性，普遍性的需求，而無法滿足，而難以得到，才具有以稀為貴的特性，也凸顯出人人渴望得到且有益的、彌足珍貴的而又很難得到的，物質的、精神的，有形的物質需求和無形的精神需求，它可以是真實的、虛幻的，心裡夢寐以求的東西或願望，也可以是一種渴望而不可求的東西和精神世界的美好願景。

這茶臺就是一個百年老樹根，難能可貴的是廢物利用，用它來吃飯喝酒喝茶正合適，除此之外再沒有別的可以引以為榮的。”林建國說。

“將軍揮手彈指之間，頓時灰飛煙滅，化育萬物無聲的境界我們無人能及，讓小子知道人不可玩物喪志，貪物迷心。”李天昊說。

葉顯文說：“不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。

犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國，不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。”

“小李，我怎麼聽不懂，是什麼意思？”徐大壯問李天昊。

“‘玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。’，出自《尚書·旅獒》，大意以捉弄他人為樂，是道德敗壞的表現。太過沉迷於某一事物，就會喪失鬥志。自身的意志要符合道才能安寧，別人的言論也要符合道才能讓人接受。

玩人，就是不尊重他人的人格，隨意戲弄他人。玩物，就是沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔。

有盛德的君主，是不會戲弄他人的人格。如果你戲弄了君子，君子就不會為你的事業盡其心志；如果你戲弄了小人，小人就不會為你的事業盡其勞力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的統治地位也就很難維繫了。至於玩物，君主將大量的精力與時間，花費在自己所喜好的事物之上，哪裡還有心思過問政事？

趙宋和朱明王朝書畫皇帝和木匠皇帝就是前車，應引以為鑑。”李天昊說。

“這些大道理我雖然講不出，但是我知道老老實實地做事，本本分分的做人，我爺爺常說‘吃水不忘挖井人’。”徐大壯說。

“‘吃水不忘挖井人’意思是喝水也不要忘記挖井的人，做人要懂得在你享受成果的同時，不要忘了創造成果的人，要懂得感恩，要懂得飲水思源。”林建國說。

“大壯，徐懷德老爺子夫婦是徐家坳村的傳奇，老人們都是‘茶壽’以後無疾而終，這是要載入縣誌和地方誌的。”葉顯文說。

“爺爺奶奶的一切值得我學習，他們長壽的秘訣是笑口常開，百無禁忌，一切遵循自然規律，不貪、無慾、有大愛。”徐大壯說。

“‘樂善有恆，大愛無疆。’樂善有恆是指喜歡一直做善事古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益於身而已。大愛無疆是沒有國別、區域、種族、敵我、恩怨等時間或空間上區分。這種博大的愛是以寬容的胸懷，去愛所有的人或物，而且不求回報。”葉顯文說。

“有愛，這個社會菜充滿朝氣與活力。”林建國說。

把酒言歡的四個人不覺喝盡了李天昊行軍壺裡的酒，李天昊晃晃了酒壺說：“諸位，咱們酒盡話不盡，今天到此為止，明天我再來。”

“好吧，明天繼續。”林建國說。

“行，隨時恭候。”葉顯文說。

“我明天也奉陪。”徐大壯說。

李天昊騎著回到別