第46章 非遺大師在刺桐 4(第1/1 頁)

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人日一過，刺桐人春節最大的盼頭就是元宵了。

早些時候，大街小巷就掛起了密密匝匝的燈籠，烘托著節日的氛圍。但人們對元宵節的燈會，卻仍是期待滿滿。

“那邊是刻紙燈，是花燈名品，走。”

沐川牽著顧小喜的手，護著她的腰背，繞過人流往前挪步。人頭攢動，熙熙攘攘，眼前的世界流光溢彩，年輕的情侶眼中卻只盛得下彼此。

顧小喜跟著沐川，來到一盞別緻的刻紙燈下，一起駐足欣賞。

說別緻，是因為這盞彩燈，大膽地以豬元素來打造，上面刻著可愛的變形豬紋樣。

2019年是豬年，很多小作坊賣的小花燈也在售賣不少的生肖彩燈。商家們發幾個半成品部件，小孩子們只需要“按部就班”，就能組裝成一盞生肖燈，提在手裡，看起來格外喜氣。

這樣的花燈無疑是好看的，但在看重民間非遺文化的刺桐人眼中，那些小玩意兒不過是批次生產的小商品，壓根稱不上藝術品。

真正的藝術品是什麼？

沐川賞看著這盞生肖彩扎燈，綻出歎服的一聲:“刺桐彩燈，才是真正的藝術品。”

這種誇讚，是有底氣有根由的。

早在2006年，南方花燈的代表刺桐花燈，就因其鮮明的地方特色，被列入了國家非物質文化遺產目錄。

起於唐，盛於宋元，千年以來刺桐花燈延續至今，以其獨有的彩扎、針刺、刻紙、料絲鑲裝技藝聞名遐邇。

因為傳統元素、工藝的傳承之故，刺桐花燈並不在生肖文化上做文章，因此眼前這盞豬紋樣的刻紙燈，的確令人眼前一亮。

在刺桐彩燈裡，刻紙燈這種工藝出現時間教晚。

最傳統的“彩扎燈”，要使用綢、布、紙張、竹篾等材料，製作時，需要先用紙捻將竹篾綁紮骨架，再把裁好的紙，或是綢布，噴水繃貼在骨架上，再貼花邊、描圖案、掛絲穗。但刻紙燈卻顯得獨樹一幟，根本不用骨架。

“你知道刻紙大師李堯寶嗎？”顧小喜問。

“當然知道啦，”沐川捏捏顧小喜，“李先生是刻紙燈的首創者。”

“嗯，我好佩服他呀，”顧小喜說，“能夠從傳統的框架裡跳出來，就很不容易。”

“這應該是得到了刻紙藝術的啟發。”

刻紙燈的圖案，由花燈製作者自行設計，再用刻刀，在紙板上刻出形狀。由於刻紙燈不用骨架，雕刻好的圖案，便需要拼接完成。

“這還不算呢，”沐川對生肖刻紙燈稱賞不已，“創新這種能力是需要一以貫之的。後來，李先生又在這些鏤空的圖案裡鑲上玻璃絲，設計出刻紙料絲燈。這更是精妙絕倫。”

“我倒是認為，這一次的創新，是在跳出傳統之後的一次‘迴歸’。因為料絲鑲嵌，是刺桐花燈早就產生的工藝。”顧小喜點評道。

“有道理，走出去，還要走回來。”沐川點點頭，搓搓她的丸子頭，“說到藝術，你就很通透。”

顧小喜笑道:“你說，我們都看到了生肖刻紙燈，一會兒會不會看到更有新意的花燈？”

“那就去找唄。”

沐川話也不多，拉著顧小喜便往花燈叢中探去。