第三章 喪禮(第2/2 頁)

“走了就走了吧，也別讓俺嬸子受罪了。建軍，這冬裡從哪裡幹活了？”

“哦，這不潘修德哥哥嘛，俺差點沒認出你來。幹啥活呀，在家裡瞎玩，今年冬裡沒活。”建軍說道。

“建軍哥哥還沒吃飯吧？場子裡準還有湯，我給你盛點去。”潘修禮的姐姐說道。

“小云呀，別忙活，我吃了飯來的。”建軍轉頭對潘雲說。潘修禮的姐姐叫潘雲，按照輩分應該叫潘修雲，姐姐覺得不好聽，直接去了“修”字（身份證上還是潘修雲，雖然後來改成了潘秀雲）。

“哦，這是事上，也不虛讓你了。這麼著吧，哥哥，你家去吧，靈棚的人夠了，你家裡還有孩子。”潘雲安排到。

“甭介呀，給咱娘陪靈不是應該的嘛！孩子，誰家木有孩子呀。我待在這。”建軍不肯走。

“是呀，建軍，人夠了，咱都不是外人。家去吧。”潘修德說，眾人也都跟著說“人夠了，回去吧”。

“是嘛，那樣的話我就先回去看看孩子，待會我再回來吧。”建軍說到。

“是的是的，回去吧，待會也別來了。”潘雲說到。建軍又虛讓了一會才走。

一聲鼓響，隨即嗩吶聲也吹了起來，弔喪開始了。潘修禮為首，後面跟著潘修德和本家另外幾個平輩兄弟，嘴裡哭著，拄著哭喪棒，彎著腰，緩慢的從靈棚一端走向弔喪者。弔喪者面對靈棚正對面，嘴裡哭著，鞠躬等待孝子經過。孝子到弔喪者面前，向左改變行進方向，雙手舉起哭喪棒下跪磕頭，起身往前走兩步重複動作，在靈棚的另一端進入回到初始位置。弔喪者見最後一個孝子入靈棚，面對為首孝子作揖，為首孝子跪地雙手抬哭喪棒至額頭回禮。

弔喪者不斷出現，有街坊鄰居，有孃舅親戚，潘修禮一開始哭的特別走心，動作也標準。隨著弔喪者越來越多，潘修禮慢慢的開始流於形式。靈棚裡的人也慢慢的從悲痛中緩醒過來，聊天、抬槓、逗孩子。說起抬槓，就孝子回禮這事，有的人說不用回，有的人說必須回。支援不用回的人認為喪禮制度是封建殘留，人去世了總得表示下，弔喪者來吊吊喪，孝子哭幾聲，事情就過去了。認同必須回的人說喪禮制度是文化傳承，禮尚往來，有作揖就有回禮，不能把老祖宗的東西丟了。潘修禮想遵從喪禮制度，卻從來沒有見過文字規定，制度的出處往往就是場子裡某幾個人的嘴中，且說法還不一致，到最後大家就稀裡糊塗，有個差不多的樣子，意思到了就行。

臨近出殯，供臺前大量燒紙，之後供臺從天井抬到角門，孝子摔盆，親近的親戚獻祭。一路吹吹打打，往墳的方向前進，經過村子中心位置則把紙糊的汽車、金童玉女、元寶、花圈等物什燒掉，眾人將手中的香丟進火中，圍繞火點按照一定方向轉圈，孝子孝女登上高處（一般是預放一把太師椅）喊逝者往東南。在入土現場，所有弔喪者面對逝者排成一排，孝子孝女們如在靈棚前做的一般，再來一遍。最後，禮成，逝者入土。

親戚們基本在喪禮結束時都告辭了，潘修禮回到家中，與潘修德等本家兄弟一起，給場子裡的人送茶倒水，再磕上一個頭，感謝大家的幫忙。場子裡的人吃過喝過，也不會久待，旋即告辭離開。最後，潘修德帶著潘修禮去謝祭。