第36部分(第4/5 頁)

通樞紐，武昌古稱“鄂渚”，武昌名始於三國，隔著長江與漢口、漢陽形成三角對峙，是水陸的經濟重鎮。

“歸元寺”位於漢陽“墨水湖”東側：

住持方丈若愚老禪師出身北少林，每年三節施粥濟貧不遺餘力，是漢陽地界德高望重的老禪師。

三更時分。

若愚老禪師在房內打坐禪修，為輕微的敲門聲吵醒，他兩道白眉一顫，�然合目盤坐不動如山，過了一會兒，敲門者不耐等候，隨即白行推門而人，原來是老禪師的首席弟子舍因和尚；他進門後，立即跪於座前五體投地道：“師父，弟子三更半夜前來打擾您的清修，是因心中有一事未明，百思不解，特來請求恩師開示！”舍因年約三十歲，長得方頭大耳魁梧不凡。

若愚老禪師雙眼睜開，慈光炯炯如炬湛照，令舍因和尚望之頓生一股莫名安詳。

“舍因，起來吧！你最近不分晝夜，時常離寺外出化緣，可是遇上了困難？不妨說出來讓為師瞭解一下。”

舍因起身低頭肅然垂立，恭聲道：“弟子白天到劉昌大善人家中化緣，他卻提個問題要弟子回答，如果契機隨即佈施，若是不能契機，就要弟子馬上回寺。”

老禪師，淺然一笑問道：“喔，劉檀越乃是一位飽參經學之士，當地百姓——非常尊敬他，只要有真偽難辨的爭論，都會找他定奪明判，並且信從其見解。舍因，你就將他的問題講出來吧！”

舍因一臉慚愧道：“師父，劉檀越開門見山直接問道：”古鏡未磨之前，是什麼模樣？‘“

“弟子回答道：”日月無光，一片漆黑。‘“

“劉檀越再問道：”磨了之後，又是如何呢？‘“

“弟子毫不思索地直接回答道：”照天照地，一切光明。‘“

“劉檀越居然拱手作揖道：”請和尚回寺吧！‘話畢，他轉身就走，令弟子感覺一頭霧水，卻也知曉我的應對是不契機，所以吃了閉門羹，特來請示恩師如何應對才能契機？“

老禪師聽罷一瞼慈祥道：“舍因，按照劉檀越問你的話，你現在重講一遍來問為師，讓我來回答你！”

舍因肅穆躬身作揖道：“古鏡未磨的時候如何？”

老禪師微笑道：“此去‘漢陽’下遠。”

舍因一默，忙又問道：“磨了之後，又是如何呢？”

老禪師一臉肅穆合十回答道：“黃鶴樓前鸚鵡洲。”

舍因聞言眉頭一蹙，剎那問轉為舒展：心有所悟，暗歎芒禪師巳達識心滲透之境界，慌忙匍匐地面又問道：“師父！劉檀越所提的禪識機鋒……原有何處？

老禪師眉開眼笑道：“劉檀越的禪鋒來自楞嚴經：”若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。‘舍因，這正是劉檀越見你的法號上舍，下’因‘這個因字，臨時用來藉題發揮，你不如他也！“

舍因幡然大晤，問道：“師父是以鸚鵡洲在黃鶴樓前的江水中，登高黃鶴樓而鸚鵡洲自然盡收眼底，好比‘根塵八識平等齊現’的意思。當然嘍！這也必須親自領會，才能更為鮮明瞭！”

老禪師白眉一顫，用手直指自己的心頭處，喟然長嘆道：“你錯了！所謂回脫根塵，識已成影；識不自覺，天然本定；依願往來，隨緣而行；有何道理？無口能應！舍因，既然是無口能立，你說什麼都是不中的！”

舍因本是得意自滿的神態，聞言頓然錯愕轉為羞傀道：“弟子生性魯鈍愚蠢，無法了透您的禪機……這豈不是成了無頭禪案了？”

老禪師趁機苦口婆心道：“舍因，為師在五年前替你削髮出家，取法號‘舍因’，就是要你忘掉以前種種的罪因怨果，現在你又何必再次跳進火坑，無法自拔？”

舍因聞言匆地痛哭流涕