第八十三章獲建木，悟大羅(第1/2 頁)

作為十大先天靈根之一，甚至隱隱可能排到十大先天靈根之首，畢竟他象徵著天與地，支撐天地，應該獲得氣運加持，沒想到竟然在如此早期，尚未化形，靈性初生之時便被兇獸所毀。

如此從洪荒之中的故事也知道，建木作為先天十大靈根之一，只是在顓頊之時，作為溝通天地之間的橋樑，卻沒有能發揮支撐天地的作用，想來也是建木本身本源受損，達不到真正的十大先天靈根的威力。

如果是這樣的歷史，也就能理解了。不過此時對易飛來說，倒也是個非常好的情況。

因為先天靈根建木乃是支撐天地之道的象徵，此時易飛仔細感悟建木殘存的道，然後易飛便陷入了頓悟之中。

同時，易飛也終於明白了，為什麼建木與他都是走的世界之道，但他們卻有極大不同之處。

建木所走的世界之道，那是支撐天與地，開闢虛無混沌，撐開天地，支撐著一個大世界運轉的道。

而易飛此時的世界之道，卻並沒有這樣的根基，有屬於自己的特點的道路，只是在不停的收集世界的道理，獲得世界的知識。

但大道無窮，如果一直這樣修煉下去，雖然易飛的力量一直在提升，但他的境界永遠也達不到大羅境界，因為他沒有自己的根基。

這世界之道只是一種籠統的道，太廣博。如果要做個對比的話，以洪荒世界為準，洪荒世界最根本的大道還是力之大道，這是盤古的大道，也是支撐洪荒世界如此強大的根基。

而同樣，除了盤古的力之大道之外，洪荒世界還有一道完善的大道，就是地水火風之道。

洪荒世界乃是由混沌演化地水火風而成，所以這個世界的太極圖有平定地水火風的作用。誅仙陣中的通天教主也想要打碎天地，重塑地水火風，因為這是世界的根基大道之一。

有此兩道大道才能造成洪荒天地的強大，那麼易飛的世界之道，他只是不停的在積攢世界的法則道理，卻沒有自己的根基特點。

例如，世界可以是陰陽之道做根基，支撐著世界之道。

也可以是五行之道，是三才、四象等等各種根基之道，有一道特色根基才能支撐出屬於個人的大羅之道。

當然了，按照易飛這樣的積攢，無窮的世界法則，理論上也能成道，但實際上來說，應該是不可能的，因為大道五十，天演四九，萬事萬物皆不圓滿。

所以他可能無限的接近大羅，理論上也能達成大羅之道，但實際上他永遠達不到。頓悟之後，易飛明白了自身的大羅之道，只要能夠領悟出一道根基之道，他就可以隨時達成大羅境界。

頓悟之後，易飛看見建木的兩根枝椏，於是決定拿下一株枝椏種在自己的混沌空間之中，作為未來開闢世界的支撐世界的根本。

另一株枝椏還留在原地，構建還原出原來的先天大陣一部分威力，修補完之後就離開了。

先天靈根，每一株對於世界來說都有不可替代的作用，哪怕它本源受損。甚至完全損毀消失，但它的本源扔在世界之中。

但易飛將來可能會離開這個世界，如果此時帶走殘存的全部建木，一來兩根枝椏對他來說作用不大，畢竟其中一支就夠用，另一株意義不大。

反而欠下更多的洪荒世界因果，那些以後只能存在這個世界，與世界同生共死倒也無所謂。

但如果將來想要離開，就沒有必要欠下這樣多的因果。

需要的時候，自然不必在意因果，可是對於他來說可有可無的時候，就沒必要結下無謂的因果。

而且這建木以後對於人族作用巨大，關聯天人溝通，甚至是絕天地通，可能都有不可替代的作用，所以沒必要全部帶走。

覺得對於他來說足夠用就可以了，而且真