第七十八章神君（金仙）(第2/2 頁)

也就是使自己的“道”自圓其說，自成迴圈，可以以自己的道來解析天地之間的一切現象。

就像道家認為世界是一氣化生，能用一氣理論解釋天地之間的一切物像。

科學認為世界是物質和能量的等等，都是以某一種理論來解釋世界。

每一種理論都可自成一派，教化天地眾生，而每一種理論都可以誕生無數的大羅金仙，而不是唯一，但每一個的大羅金仙都是對這個理論的拓展。

當然了，這只是一種籠統的理論。要感悟的道，具體的可以以單一的法則來認知世界，也就是每一道法則在世界中各有不同作用，從而萬道歸一道。

而此刻，易飛也準備化形而出，因為以本體形式存在，雖然同樣能夠修煉，但境界過於緩慢，已經基本停止進步，需要無窮的時間才能看見進步。

而化形而出，靠近世界的開闢者盤古，能夠更好的感悟天地大道，使修煉的速度更加快。

而此時化形的先天道體。作為先天神聖，自然而然的獲得了先天道體的傳承。

而非先天神聖的天地之間孕育的生靈，卻沒有這種完整的先天道體的傳承，只是有先天道體一部分傳承。

所以一些先天生靈化形而出，會保留各式各樣的獨特的一部分，這是化形不完全，即先天道體的知識傳承不全所導致的。

作為先天神聖，易飛所有的傳承是完全的，而且先天道體與人的身體組成架構非常相似。

或者說基本一樣，區別在於人類的身體之上存在著一道道的無形的枷鎖，這枷鎖既是一種束縛，但更是一種保護，就像門一樣，既關住了屋內的人，但同時也擋住了屋外的一些危害。

隨後，易飛便開始按照傳承中的方法，控制著樹的本體開始化形而出，一切都那麼自然而然，毫無波瀾，安穩平靜。

此時，天地之間尚未有雷劫的誕生，而且即便有雷劫，先天神聖作為世界之子，可以說是世界的一部分，自然也不會有雷劫加身。

很快，洞天之中，一棵有枝無花，有葉無果的大樹，不停的震動，一道光華閃過，大樹消失，出現一個年輕的小道士。

易飛化形而出，化形的是前世的模樣，並且裝扮改變成了道士裝的模樣，仙氣飄飄的樣子，左手之中則託著一扇門戶，此門是四四方方的長方形式，下有一道底座，呈現一道門戶模樣。

易飛化形而出之後，也未離開孕育自己的洞天世界，易飛此時席地而坐，開始溝通整個洞天世界。

因為這個洞天世界可以說是易飛的孕育之地，自然而然的便獲得了此方洞天世界的掌控權，可以感悟整個洞天世界的執行。

因為易飛修煉的是世界之道，而洞天乃一個非常微小，依附於大世界的一個小世界，所以觀摩感悟洞天運轉，能夠獲得更多的大道法則感悟，有利於自身大道的進步。