第一百五十一章人道，神道(第1/2 頁)

在這個巫師世界群落之中，吸收了巫師的修煉之道之後，對於諸多大羅來說，在教導弟子方面，能夠更快的培養弟子。

不過對於正統的仙道修士來說，其實這種方法並不可取，畢竟開始的快速修煉意味著後面突破大羅的艱難，以及其中所需要的經歷問題，缺少的各種劫難等，都將化作突破大羅時的劫難，這是平衡之道，所以不為眾多修士所取，但培養低階弟子倒是一個不錯的方法。

不過在這個世界之中，除了佔據一半世界的巫師之道之外，還有香火神靈之道，更準確的說，應該是信仰神靈之道。

而這個世界的神靈之道，可以明確的表示出，高高在上的神靈，是把眾生當做羔羊和和奴隸，僅僅是作為信仰的來源和可收割的韭菜。

如此一來，便在諸多大羅之中產生了極大的分歧，其中神道修士自然吸收了其中香火信仰神道的一些精華部分，彌補完善洪荒世界的神道修煉之法，使其更加強大。

同時，這種方法收集到足夠多的信仰之後，在洪荒世界制約眾多神靈的封神榜，甚至有可能借助足夠多的信仰之力，提升品階，甚至有可能成為第一個神道的先天至寶。

畢竟，眾生信仰乃是眾生意志，能夠影響大道變化，更是能夠練假成真，而唯一能夠自行突破世界束縛的道路便是人道，而香火信仰神靈之道等，便是應用這人道突破世界限制的最好的方法。

所以，神道不僅有利於世界秩序的維護，更是能夠突破和超脫世界的最容易的大道之路。

當然了，神道兇險，香火信仰有毒也並不是說說的，但諸多的神道修士，對此紛紛秉持著一定的支援態度。

不過，面對著被奴役的人族以及眾多的萬族生靈，可以說，除神道之外的所有種族，均是對這種方式不看好，甚至有些厭惡。

這種信仰神靈之道，除了被信仰的神靈有望超脫和突破更高境界之外。對眾多生靈來說，甚至是對整個世界來說，都是不利的。因為這樣的人族基本上沒有了任何的創造力，只能在信仰神靈這裡，創造神靈的奇蹟，可以說既影響了世界的發展，更是奴役了萬族萬靈，基本上沒有超脫的可能。

諸多的萬靈道祖中，尤其反對激烈的便是人族，因為這些世界其中的主要生靈，甚至提供信仰的最優質的韭菜便是人族，所以以秦漢兩朝大羅為首的，以及其背後與神道無關的修士，紛紛反對這種神道。

哪怕是在其他世界之中實行此神道也不行，畢竟這種事情，便涉及到了大道之爭，這是修煉天道和人道之間的區別。

只是這種矛盾也沒有那麼濃重，畢竟此時涉及的只是一個世界，而一個世界的變化其實並不能對大羅修士造成任何的影響，畢竟大羅本身就相當於一個大千世界。

但這涉及的不僅僅是一個，更是以後對待諸天萬界的態度問題，所以人道和神道之間的爭執也算是此時埋下了一定的種子。不過此時整體上來說，大羅的利益一致，是應對西遊劫難，所以並未過多的爭吵，但諸多大羅明白，這樣的爭鬥和衝突以後會越來越多，而且不可避免，因為這是大道之爭。

而此時，對待巫師世界中，另一方的神道治世，大羅之間有默契的並沒有直接出手，而其麾下的金仙級別及其以下的諸多弟子，紛紛被派遣進入神道治世的世界，一方面促使其完善神道治世之法，進行更多的實驗，使神道收割眾生信仰香火之法更加的完善，這是神道修士的支援。

而以人道為首的眾多生靈也進入世界，自然是傳播其他的道統，以此來使眾生找回自我，開始反抗神靈，也要創造出一種，”你們只是神而已，我們可是人”的大道目標。

而此時的諸多大羅修士之間，因為這一次神人之間的衝突問題，漸漸的分出了幾個陣營，而且開始