第一百四十章大能降世，百家爭鳴(第1/2 頁)

混沌空間的諸界戰場還在演化，但是大能們又都把注意力放回了洪荒世界，而這一次諸多大能都不約而同的開始收徒傳道，建立道統傳承，這是為了未來諸界戰爭所考慮的。

未來世界大能間戰爭雖然避免不了，但是底層的爭鬥同樣至關重要，取經劫難只能得到本源法則，但是剩下的總是需要戰爭來佔據世界最終的統治權。

而這時，天庭、地府、人道皇朝等都是主要力量，這其中諸大能的弟子門人將是戰鬥的主力，所以此時培養更多的弟子門人，對世界戰爭勝負是有極大作用的。

而諸多大能弟子門人所做的貢獻，大能同樣能得到一定的功德，這是可以直面本源參悟大道的通行證。

而易飛此時也分出一道分身開始轉世人族，至於自我屍化身還在天庭當差，善屍還在遮天世界，惡屍倒是可以教導弟子殺伐之術，但直接教導弟子可能會把弟子教偏了。

此時不僅是易飛轉世人族，其他諸多大能也紛紛轉世人族，一來受天道指引為人族文明加速，可以獲得功德氣運，二來可以建立道統傳承。不過大能主要教導弟子啟蒙，培養傑出弟子，其中諸子百家大多受到大能直接或間接的教導，只有幾個是大能轉世，如“老子”。

而經歷過諸子百家的文明萌芽之後，諸子大多都是修為高深之輩，至少也是一個金仙修為，甚至如孔子之流，在大羅金仙之中都走出了一大步，算是其中的佼佼者。

而如孔子之流，能夠在幾百上千年之內修煉成大羅金仙，這是先天神聖們難以想象的，如易飛修成大羅金仙中期，修煉的時間那是以量劫來計算的，且在量劫之中幾經生死危機。

而對於此時的人族來說，竟然只是幾百上千年就修成大羅金仙，這其中的差距之懸殊，簡直讓人難以想象。不過，這並不是說孔子資質天賦等一定比先天神聖要強，其實恰恰相反，無論從本源還是身體天賦上，孔子比之先天神聖，都差了不止一籌。

而之所以孔子能直證大羅金仙之境，那是因為他創造出了一條新的，從未有過的道路，雖然這個新生大道還很弱小，但是確實創造出來了。

並且他把相應的法則大道，融入了天道之中，雖然失之自由，但在天道演化之下，大道迅速成長到一定的水平，而孔子本人也成為了類似聖人的存在，自然而然的便成為了一道之主，所以才能直上大羅之境。

不過其相應的大道法則，畢竟初生不久，比之聖人所掌天道根基法則不可同日而語，在戰鬥力上來說差了不止一籌，但境界確實到了。

如果以後儒道能夠發展成為世界的根基法則，那麼也算是成聖了，與鴻蒙紫氣走了不一樣的大道，而孔子只要儒道能夠逐漸發展，實力自然會越來越強。

而孔子的所做所為，也算是為洪荒眾生再一次展示了什麼叫做“修煉這件事，沒有什麼事是做不到的，如果有，那就是你境界不夠高，腦洞不夠大。”

天庭此時眾神歸位，開始逐漸的掌控世界的每一個角落，同時人間界不斷的有成仙之人飛昇天庭，使得天庭的人員稀缺問題得到解決。其中不乏人傑，尤其是一些小國，其國家沒有能力在地府之中建立陰司王朝，所以諸多人傑都想辦法飛昇天庭，或是加其它的陰司朝廷勢力。

這段時間整個洪荒世界的各個勢力都在極速擴張實力。

而未來的取經四人組雖然沒有變化，但是這些人的身後勢力都更加複雜強大了，例如小白龍不僅是龍族的代表，更是天地四靈的關係，其它的同樣如此。

而易飛也被分到了一點關係，可惜不是猴子，而是八戒，這其中唐僧和悟空是佛門和女媧的，八戒和沙僧是道教天庭這一邊的。道教這裡吃了虧，那四人組尋求幫手的時候，大多數都是天庭出力參與了。