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李天寶將一切看在眼裡，心想，“這東西估計不錯，想必肯定能把損失的四十多萬賺回來。”

“老弟，這東西你是從哪裡得來的？”王守仁頭也不回的問道，一張臉幾乎都要埋在了畫卷裡，哪裡還顧得上轉頭看李天寶一眼。

“是我花六百塊錢收來的。”因為王守仁給李天寶留下的印象非常好，所以除了“貔貅眼”的事情，東西的價格也不想騙他。

“六百塊，你沒搞錯吧，這可是件大開門、難得的好東西，老弟，你可別跟我開玩笑！”王守仁顯然無法接受這東西用六百塊的價格買來的事實。

“這畫真的有那麼好？那這東西誰畫的。”李天寶疑問道。

“你連這個印章都看不懂麼？”王守仁指著右上角的一個方形印章道。

李天寶無奈的搖搖頭道：“估計這東西就算能認識我，我也不認識它！”

王守仁看著李天寶呆呆道：“我說老弟，我可真是服了你了，想你老哥我玩古玩也有個幾十年的時間了，撿漏也曾有過，但像你這樣頻繁而且巨大的漏我還是前所未見，更別說發生在你老哥我的身上。”

王守仁的話不由得讓李天寶的心跳加速起來，心想這東西肯定是出自大人物的墨寶，不然研究古畫幾十年的王守仁不可能會說出這翻話。

“老爺子，您就別賣關子了，快說這東西到底是誰畫的。”李天寶此刻也不禁想知道，透過藍霧看到的那個年輕俊朗的古代公子究竟是誰！

第30章　真實的唐伯虎

王守仁閉上眼睛，似是在作者的畫中徜徉，半晌才睜開雙眼道：“先從這畫的款說吧，這是個四字款，上面四個字是‘桃花庵主’”

“好怪的名字，這個‘桃花庵主’是誰？”李天寶疑問道。

王守仁笑著道：“桃花庵主是明代一個書畫大家的雅號。”

“先跟你說說古人和今人的‘名字’吧，其實現代人已經不能在用‘名字’兩個字了，因為現代人都只有‘名’而沒有‘字’。所以我們說的‘名字’其實僅僅是人名。

但是在古代，多數人尤其是那些官宦子弟和知識分子中，他們是既有名又有字，而且有些人還有“號’。字號之風源於何時已經無從考證，不過從文獻記載來看，大概春秋戰國時就有了諸如‘鬼谷子’之類的名，可視為古人最早別號。

東晉時陶淵明自號‘五柳先生’，南北朝時有更多的人加入進來，給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多的號，如明朝畫家陳洪媛有‘老連’、‘老遲’、‘悔遲’、‘雲門僧’四個號。

現代人的號則逐漸被筆名替代，所以我們看書畫落款的時候，一定要知道古代大畫家的字號，因為有些時候他們的落款有時會用名，有時又會用字或者號。”

李天寶聽後雖然又學到了些東西，但他最關心的還是這畫究竟是誰畫的，因為這點直接關係到畫軸的價值，所以李天寶又問道：“那這個‘桃花庵主’究竟是何許人也？”

王守仁並沒有正面回答李天寶，而是自顧自地說起了別的東西，但看樣子和這幅畫也有直接關係。

“明代時期有一位年輕才俊，曾把自己的‘字’改為了‘子畏’。另外的雅號就更多了，曾有過‘六如居士’、‘魯國唐生’、‘逃禪仙史’等，其中就包括這個‘桃花庵主’。”

李天寶一聽終於要講到正題了，伸長了脖子仔細聽著王守仁繼續道：“此人祖籍宜昌，所以他的畫作題款常用其原籍‘晉昌唐寅’。這幅畫中的‘桃花庵主’確實很少用到。”

李天寶聽到‘唐寅’兩個字的時候不禁大吃了一驚，不由自主道：“您說的‘唐寅’可是唐伯虎