第一百零一章 禪意(第1/2 頁)

人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；

一勺不濡，而多酒意；一石不曉，而多畫意。淡宕故也。

秋日庭院水木清華，兩株桂花開了不到半月，便已凋謝。籬畔幾叢霜菊，開得淡然忘我，葉舒蕊靜，像古人詩文裡的菊，充滿野氣。它為陶潛所愛，傲世孤標，與喧鬧的凡塵，始終隔了一條巷陌。

光陰如水，慢慢流淌，不落痕跡；人世之事，此消彼長，難以預測。我像往常一樣，坐於竹榻上，用大碗泡茶，捧一本閒書，若有若無地翻讀。竹枝映在窗紙上，似一幅畫，毫無章法，卻靈動真實，意趣盎然。

達觀者眼裡，物物清潤有情，像唐人的詩、宋人的詞，皆是美妙的。悲觀者眼中，萬般晦澀黯淡，若晚秋的雲、夜幕的雨，滿是傷悲。分明都是一樣的四時風物、山水人情，卻因心境不同，悟性不同，而喜憂各異，冷暖自知。

佛教裡說的“明心見性，頓悟成佛”，是一種境界。當年六祖惠能，二十四歲讀《金剛經》開悟，尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，便充役火頭僧。因念一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”得五祖認可，便將衣缽傳他。

參禪，需悟性，也要緣分。有些人，遁跡空門，坐隱山寺，一生仍不解禪機，放不下執念。有些人，一偈不參，所思所悟，皆是禪意。禪是一塵不染，是寸絲不掛，是清潔乾淨，是萬般無爭。

《紅樓夢》裡寶玉聽一戲曲悟禪機，只道：“赤條條，來去無牽掛。那裡討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”但他生性情多，紅塵諸事，於他都是掛礙。後來，縱了悟，也是為世所迫的無奈。

妙玉才華若仙，心性高潔，為世難容。她入空門，居庵廟，有出世之心，莊子情懷。她本是閒雲野鶴，寫逍遙詩，品梅雪茶，清妙高雅，如臨世外。萬人不入她目，卻塵緣未盡，終陷泥淖。

惜春性情孤僻，對世事人情冷漠，大觀園諸多姐妹中，她非悟性最高，卻最知解脫。她曾說：“我只知道保得住我就夠了，不管你們去。從此以後，你們有事別累我。”她的放下，是因為心冷；她的了悟，是義無反顧。

佛緣，是一種自在，是忘我。多少人，入了僧門，修行一生，卻無佛緣。亦有許多人，往來紅塵，經過世事，卻禪意悠然。禪的境界，沒有徘徊不定，也並非冷漠無情，而是一種慷慨，是釋然。

人有一字不識，而多詩意。世間多少簡約之理，與禪意，亦是相通的。外婆在我心中，就像王維的詩，自然清新，入了畫境。她一字不識，但人世之事，她比誰都過得真、看得清。

外婆是民間傳統的婦人，端莊婉秀，樸素簡潔。幼時雖過了幾年富庶日子，但庭院深處，亦是尋常的山水人家。後來，嫁作人婦，素日打理的，一樁樁都是家常之事。南方村落，柴門竹院，歲月平靜且歡喜。

外婆不識字，卻謙和懂禮，優雅知性。外婆不信佛，但一生茹素，尊重萬千生靈。她齊整乾淨，晨起梳光潔的髮髻，縱病時也毫不馬虎。外婆養的花木，如她一般，美好清潔。雖是農家小院裡的凡花俗草，卻入得了詩人詞客的筆墨。

外公喜詩文，愛美酒，與一字不識的外婆可做知音。夜幕下，薄弱的燭光，外公喝酒吟句，外婆縫補舊衫。他神采奕奕，她粉面雲髻，夫妻琴瑟和諧，相看不厭。

外婆說，此生聞著酒香，就覺親切。外公則說，每日忙碌歸來，聽見庭院裡傳來繅絲的紡車聲，便覺心安。於他眼裡，她是詩詞裡的婉約佳人。在她心中，他則是那值得依託一生的謙和君子。

世間美好的情愛，平淡的日子，遠勝於參禪悟道。內心澄澈，不為外界所驚，而紅塵亦是菩提道場，可修行，能超脫。似花開庭園，如魚遊溪水，自然真切