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於是柏拉圖《理想國》中的一段蘇格拉底同格勞孔的對話道出了人們為什麼要進行戰爭：蘇格拉底：於是我們必須擴大我們的國界，因為原有健康的國家已經不夠大……並且要有許多不同種類的獸類以供人民的食用。

格勞孔：一點都不錯。

蘇格拉底：於是我們想要獲得我們鄰國的土地，以供畜牧和耕種之用，而假使鄰國也和我們自己一樣，超過了其需要的限度，而企圖對財富作限制的積累，那麼他們也就會同樣地想要我們的土地嗎

格勞孔：蘇格拉底，那是不可避免的。

蘇格拉底：那麼我們就要發生戰爭了，格勞孔，是不是

格勞孔：絕對是如此……

蘇格拉底：所以姑不論戰爭的利害如何，我們現在卻可以斷言已經發現了戰爭的原因，而這個原因也就是國家中一切罪惡的根源，無論公私都是一樣的。

格勞孔：毫無疑問的。

在遊牧文明與農耕文明的對抗中，農耕民族用城牆擋住了遊牧民族的車騎，農耕民族主要發展了步兵，而遊牧民族主要發展了騎兵。

戰爭的出現，並不意味著戰爭時代的立即到來。上個世紀克勞塞維茨曾講了一句令後來的偉人們所津津樂道的名言：戰爭無非是政治透過另一種手段的繼續。而人類能夠從事正常的政治生活，只有在出現食物有剩餘，社會分工和交換比較發達，私有制和階級分化、剝削開始露出端倪之後。這個時期也就是接近國家出現前的原始社會末期的軍事民主制時代。

軍事民主制包括三個機構，即軍事首長、議事會和人民大會。此時的從事政治生活的人們並沒有把政治作為專職，軍事首長和元老們還要從事農業或畜牧勞動。但是當時已擁有完善的政治組織，人們從事政治生活也成為人們生活很重要的一部分了。

在軍事民主制時代以前進行的戰爭，只是為了對鄰族人的偶爾侵犯進行報復，或為了擴大已經感到不夠的領土和搶奪不足的食物。可是在軍事民主制時代以後進行的戰爭，則純粹是為了掠奪財富，並且日益頻繁，出現了真正政治意義上的戰爭。正如恩格斯所言：&ot; 是因為戰爭以及進行戰爭的組織現在已成為民族生活的正常職能。鄰人的財富刺激了各民族的貪慾，在這些民族那裡，獲取財富已成為最重要的生活目的之一。&ot;1這種政治戰爭標誌著氏族制度開始走向墳墓，而代替它的國家即將發生。在國家產生後，軍事戰爭很快成為國家生活的主旋律。國家的最高目標是維持自身的存在和發展，國家存在和發展的根本基礎是體現於武力上的綜合國力，歷史上無數國家興衰存亡的經驗迫使每個現存的國家自覺或不自覺採取一致的行為方式，他們都在為以後說不準什麼時候決定國家生死存亡的戰爭作準備。正是這種心態支配著歷史上迄今為止所有國家，同時也是國家追求強大的心理動力，也是國際社會中強權法則的基礎。

最早的文明國家是從城市發展來的奴隸制城邦。在城邦爭鬥中，經濟最發達、最具有軍事武力的城邦迅即發展為帝國，達到奴隸制文明的頂峰。眾多的城邦只有在透過軍事戰爭的武力吞併後，才能形成最強大的一個。而最強大的城邦發展到帝國，又是透過軍事征服實現的。早期奴隸制帝國的滅亡和文明的衰落又正是在軍事戰爭中劃上了句號。因此可以說，早期的奴隸制文明史就是一部軍事戰爭史。

三、古代埃及

1前王朝與早王朝時期‐‐埃及文明的開始

古代埃及位於非洲東北部尼羅河下游，其基本區域是沿尼羅河兩岸的一個狹長地帶，地理範圍大約和今日的埃及國家相當。從希臘時代起，西方人就知道埃及是&ot; 尼羅河