第357章 十日茅山（四）(第1/2 頁)

丟人的事情統統劃去，畢竟晚間的慘叫聲實在太過瘮人，影響也不太好。

那鬼哭狼嚎的，還是一筆帶過為好！

許仙一瘸一拐的跟在九叔身後，兩人都是一臉“和煦”的表情回到臥室。

依然是那張書桌，依舊是隔桌落座。

九叔看起來一臉輕鬆，但許仙確實疼的齜牙咧嘴。

九叔拾起《黃庭經》，問道:“有哪裡懂的地方嗎？”

那全是小楷書寫的，許仙怎麼可能看得懂，他老實的搖了搖頭。

九叔無可奈何地嘆了口氣，“哎……”

他還記得之前在野外的時候，傳授許仙修行之法，也是這樣一摞古書。

但許仙卻能夠如魚得水般地理解和掌握。

不至半日。

許仙就已入修行，有了位階、得了境界。

猶記得在任家鎮的時候，自己重新拾起早已放棄的早課、晚課，想拓實許仙的基礎。

沒想到，許仙的根基出乎意料的紮實，不僅對道門典籍如數道來，甚至有著一套獨屬自己的解答。

現在呢。

許仙跟文才、秋生，這倆臭小子待久了，連學習都開始怠慢了，整個人也變得愚鈍了不少。

尤其是在蓋印茅山之後，這種變化的最為明顯，性子愈也發的跳脫了。

九叔看著許仙無奈的搖了搖頭，捏起那張黑字白紙遞給許仙，心累道:“看吧，有不懂的再問我。”

“好的，師父。”

許仙點頭接過白紙，只見上面娟秀的繁體字一目瞭然，紙面沒有的汙痕、錯字，可以看得出來九叔一定下了功夫，提筆謹慎。

九叔在這張白紙上提煉總結了《黃庭經》中的四大修煉體系。

分別是:

泥丸九真神體系、六腑五藏神體系、二十四真神體系和百節眾神體系。

除此之外，在每個體系下面另有批語。

《易》言:“陰陽不測之謂神。”

《莊子·天地》言：“德全者形全，形全者神全。”

兩則出處皆是為論證——存神。

“神”是相對於“形”所孕育而生的，宛若混沌孕育盤古，乃是天理命數，是自然之道。

在四大修煉體系當中，縱覽道門漫長的歷史畫卷，“泥丸九真”絕對佔有濃墨重彩的一筆。

根據《上清洞真九宮紫房圖》記載，泥丸九宮中各有神居之，即定為“九真”。

九真又有雄一五宮，雌一四宮。

可想而知，人有九位神只存於體內，分別是五男、四女之相。

然。

前路斷絕，法無法傳續到末世，未能得以傳承。

憾！

最後一個大大的“憾”字滲透了紙面，在白紙的背面形成了一團漆黑的斑點。

許仙感受到一股強烈的澎湃情緒撲面而來，同時也為九叔的結論深感震撼。

透過字句之間，他依稀能夠瞥見那個風起雲湧、波瀾壯闊的時代。

那時，人人皆可成神！

“呼——”

許仙長長地吐出鬱結在胸口的濁氣，他努力平復翻湧的心情，繼續向下看。

六腑五藏神體系乃是武者的先路，專修人體，以武入道，追求肉體成聖。

二郎神君便是此道中人，登峰造極，力壓一眾神明。

《內景經·心神章》嚴格劃分道書六腑。

肺為玉堂宮，尚書府；

心為絳堂宮，元陽府；

肝為清冷宮，蘭臺府；

膽為紫微宮，無極府；

腎為幽昌宮，太和府；

脾為中和宮